众多的人们往往都是在身強力壮、血气方刚的时候，自由放纵自己的六种欲望（六欲：指凡人的六种情欲。即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲），无所节制。等到血气受伤，众病蜂起，死期临近的时候，即便有满堂的儿女，也无法替代死亡；无数的金银财宝，也买不了你的死亡。等到快要死时才开始后悔，已经迟了!
世上有谁不怕死?
正确的做法是应当怕在死亡还没有来临之前；如果到了快要死的时候怕死，这个死恐怕难以避免的了。
世上有谁不怕生病？
正确的选择是应当怕在没有生病之前。如果等到已经生病的时候再怕病，这个病恐怕就难治了呀！
我们不妨观察天下所有的物质，有什么比性命更加重要的么?
我们试着思考一下天下所有的事情，有什么比生死更大的事么？
人没有不喜欢长寿的，但是却不喜欢长生之道；人没有不厌恶死亡的，但是却不厌恶能够让人死亡的事情。
人生在世，一件事接着一件事地连续不断地去计划去拼搏、去实行，一定要等到死时方才停止。
倘若到了死期临近，还有什么方法可以躲避阎王爷的邀请?不如趁早收心回头，将世间种种尘缘一并放下，做个长生出世的人，不亦乐乎?
或许有人会问：“尘世间诸般缠绕日久年深，是那么容易放下的么？
回答：只是你不肯放下，因此说难。假如设想你快要死了，还有什么放不下的?
今天虽然没有死，只当已经死了，全都放下，有什么不好?！
或许你又问：要放下什么?
回答：放下四大五蕴情识的种子（四大五蕴：佛家认为地、水、火、风四大乃组成宇宙、人身的基本元素；而构成人或其他有情众生五堆成份为“五蕴”，即色、受、想、行、识。蕴为堆积与聚集）。
真正修行的人，就象已经大死过一回，死而复生才好。大死的人啊！没有世间俗务缠绕,更无什么高深玄妙的道理，只有这样才算了却。
“早上听到或知哓道，傍晚死去也无遗憾啊!”
这是孔老夫子教人回头的急切话语。因此说：“有智慧的人一旦听到或知晓道，了却生死是在瞬间啊！”
白鬓老人说：
古人云：“世间众生都从忙忙碌碌中老去，有哪个肯在没有死之前就休息的”?
如果有人能在死之前就放下休歇（修身养性），不但能延年益寿，并且可以了却生死轮回。
觉明居士：
人生自古谁无死，自然规律百岁迁；
叹众血气強壮日，驰志六欲百病添；
死期将至何所救? 满堂儿女泣两边；
万贯家财难续命，至死方悔难返先；
试察天下诸般物，哪个重于性命天；
思量世间人与事，有什大于生死间?
谁人不好绵长寿，何者喜爱病魔煎?
金玉满堂亦饥饱，广厦千栋七尺间；
争名夺利丧真性，奈何桥上颠倒颠；
六道轮回无休止，唯有业力随主迁；
倘若生时思死日，回心向道做神仙；
四大五蕴情识种，放下即将佛手牵!
无戒21天日更写作训练营 RULAI333 覚明
2017年7月20日
