老子(春秋时期)

第十六章

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是谓复命。

复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

导语：

“

知常容：年轻的时候都是不自知的。他不自知的情况下，会很容易做出很多对别人来说是凶的事情。因为他不知道边界，不知道这话伤人，不知道这句话，你说完人后对方会报复，会反过来伤害你。

当一个人对自己不清楚，觉得自己什么都牛逼，啥啥都懂的时候，这个人是无法包容别人的人。

而他一旦知道自己哪强哪不强，知道哪些是他的使命，哪些是他这辈子不做的时候，他就产生了明确的人与人之间的边界的。而这种边界感，他知道自己在哪了，他就允许别人在另一个地方，这个时候他就容得下别人了。这个时候，他的心里就变得豁达了。

容乃公、公乃全：因为他做不到真正的公平、公正、公开，他就一定有纰漏，就做不到周全。

理解别人的时候，你内心就会产生一种公正公平，为大家做事情，公开的一种心境。当你有这种心境的时候，人内心会变得很平稳，如果你做了，你会发现你考虑事情就会变得很周全。

全乃天：如果你真正做到能够为苍生为天下考虑了，你就是天。

”

复命，什么是复命？

老子说的：知人者智，自知者明。什么意思？

懂得自己的才是真正的明了，比智慧更高一层。明白就全透了，智慧不一定是全透的，但是明是全透的。

复命曰常，知常曰明。是啥意思？市面翻译这些书的时候，就会大家就说：常，世界运行的规律，世界运行的规律你懂了这个你就明了。

老子说：说自知者明。和 知常曰明，当你放在一起的时候，知道，常不是这个世界的常，而是自己的常。

复命是什么？就是你这辈子不变的那个东西，不变的才叫常，什么叫不变？叫常数。叫常数炒，什么叫常数？常数就是不变的数。比如说派3.1415926，这叫常数。还有什么？比如说宇宙常数，爱因斯坦所说的宇宙常数，这是他认为的长处，这是不变数，所以说什么叫使命？

使命如果你天天变着就不叫使命，使命就是那个不变。所以说使命就是常。知道自己使命，知道自己不变的那个事的人叫做明。对自己明白。所以说在同一个时期反复无常，好会说的好，反复无常啥意思？反反复复，没有使命。有志者，事竟成，无志者常立志，说的就是这个意思。说的就是这个意思。

知常曰明：叫对自己明了。

知常容：你想那我知不知又怎么地，我活半辈子我都不知道，我一样也不错，是吧？但是老子下面说了一句话，叫

不知常，妄作，凶：啥意思？如果你不知道你自己是谁，不知道你是自己是个怎样的人，你就会经常轻狂、狂妄而做出一些出格的事情，甚至于非常危险的事情。这句话说说的是什么呢？说的是年轻人。

年轻的时候都是不自知的。他不自知的情况下，会很容易做出很多对别人来说是凶的事情。因为你不知道边界，你不知道这句话说出去会伤人，你也不知道这句话，你说完人后对方会报复，对方会反过来伤害你。为什么你不知道，因为你不知道自己是谁。

在这个常里面你还要知道的是什么呢？你要知道我要什么？在这个世界上，你不可能全要。你不可能跟世界上所有的事情都有缘分的，但你一定要知道自己要什么，但是不是所有的人最开始来这个世界都知道自己要什么？

知道我不要什么而后知我道我要什么。

不知常，妄作，凶。就不知常容易轻狂自大，所有的年轻人都一样，包括圣人都是一样的。所以说老子表达人生的时候，表达了一个特别客观的人生，放在今天这句话就叫：人不轻狂枉少年。

老子他没有说这样不对，但是他说一个人这一生的发展要朝着有使命感的方向去发展。

所以说归根这，看你这辈子要干什么？这是一种人生的哲学和逻辑，不是所有人都能掌握这种，因为好难。

还有一句话叫浪子回头金不换，什么意思？年轻的时候所有人都会犯错，而且有些错，你这辈子做人必须犯的，你不犯都不行，你肯定会犯比如说谎？

但是这件事不容易。孔子认识自己也跟我们差不多，人家是圣人，人家不见得就比咱厉害到哪去？孔子他说自己，吾十有五而立之于三十而立，四十不惑。孔子说自己 40岁才不迷惑，才知道自己怎么回事，才知道自己怎么回事。50知是天命。老天怎么安排的？

他到60岁才能听进去所有人说的话，年轻的时候他也听不进去，别人一说他也对，他也对不是他不对。所以说这就是一个人生的节奏，有些人早、有些人晚，但是一旦你懂得了这个道理的，你就知常。你为什么要学习？为什么要做很多事？不就是为了更好地认识自己，做自己，从而让自己的精神世界和肉体世界产生一个比较好的适配性，让自己幸福一点舒服一些，别那么遭罪。

知常容：什么样的人才能做到心宽呢？心宽就是我能够容下很多事情能够包容而不产生那么负面的东西。知常：什么意思？就是我对自己是一个什么样的人非常清楚，我就很容易包容其他人。当一个人对自己不清楚，觉得自己什么都牛逼，啥啥都列在的时候，这个人是无法包容别人。

而他一旦知道自己哪强哪不强，知道哪些是它的使命，哪些是他这辈子不做的时候，它就产生了明确的人与人之间的边界的。而这种边界感，他知道自己在哪了，他就允许别人在另一个地方，这个时候他就容得下别人了。这个时候，他的心里就变得豁达了，那叫知常容。知常，容了之后怎么样？

容乃公，你都不知道人家位什么？这叫容乃公。我们今天叫为人民服务，就这个意思。然后内心有个公平公正的尺度。如果你不知道别人是什么，不知道你是什么天平，怎么会平呢？

公乃全。什么意思？你只有考虑到你只有内心有一杆公平公正的能够为大家着想的时候，你才能够做事考虑的周全，考虑得比较完整。而你只有自己，你自己是世界的中心的时候，你是很容易进入主观主义的。

公乃全：最大的全是什么？就是全人类。你是一个心中有天下的天，你只有考虑到所有人的时候，你去想你在做什么事的时候，你这个使命跟这件事没有关系，产生了关联。

你整天想的事是不是就多挣点钱？如果你整天想的是就多挣点钱，对不起，你永远到不了全乃天这个境界。

天乃道，什么道？天道？

道就是世界的道路。如果你要把握住这个道或者说你知道这个规律是怎么运行的，就叫道，不仅你可以活得长久，活的安顿，你还可以考虑的很久，当一个人考虑的很久的时候，你的心就会变得很宽阔。你的视野很宽很长远的时候，你就不会在一个小事上纠结，为那仨瓜俩枣的也生个气。

你不会做这样的事的。当你有这样的心境的时候，我们老一辈经常跟我说的是什么呢？说的是人心态会决定你的寿命。当你看得很宽很远很高的是，你就得到了其中的道，你就不容易那么去纠结，不容易产生癌细胞。最后一句话叫陌生不带。

没身不殆，指的是什么意思？把你的身子没埋土里了，叫没身，就是你死了，没身不殆，即使你死了也不要紧。什么意思？你的肉身没了，但是你的精神世界还在。

回想我们这16章归根第1句说的什么来着？

人活着一辈子，你追求的是什么世界？你寿命当中仅保全自己的生命吗？不，你活的是追求你的精神世界的极致。整个16章文学性奇高，首尾相扣，致虚极，美身不殆，这才是老子想表达的。

总结：复命曰常，就找到了使命或者有使命感，你就知道自己是谁了

其实你还不知道，起码你还知道要把孩子养大了，这也算你的常。老子的意思，你如果不知常，你就可能会做点出格的事。盗个窃、犯个法是吧？干点自己都后悔的事。年轻是吧？

不知常，妄作，凶，你老干这样的事，但是有一天你修炼自己，你有一天你知道自己是谁的时候，你知道自己要做的什么时候，你就会变得更好一些了，怎么好？你会变得更宽容一些？当你变得宽容了之后，你才能够真正给这个世界给社会带来服务，你内心才有一个公平公正的尺，你才懂得理解别人，才懂得去如何服务大家。

你自己逞强的时候，年轻的时候，你是不会有这个状态的，你只有有一天吃亏了，你才会知道我原来要为别人去考虑。每个人的人生只要正常发展，都会有这个阶段，所以老子很客观，如果有一天能够做到公平、公正、公开了，你就可以做到做事做得很周全了。从这个角度来说，为什么腐败的人、政府里面腐败的人最终都有一个不太好的下场？

因为他做不到真正的公平、公正、公开，他就做不到什么做不到周全。他一定有纰漏，一定有疏漏，叫法网恢恢，疏而不漏。

全乃天：如果你真正做到能够为苍生为天下考虑了，你就是天，你就是为天下考虑的那个人。阿里巴巴的使命叫什么？叫让天下没有难做的生意，你想想天下的天用的多好。

你真正做到了周到、周全之后，心里有一个完整的系统，叫全，也叫什么？也叫世界观，当你有这个之后你就可以做什么？你可以为天下做是吧？为这个社会做事了，这叫厚德载物。没有这个德行，没有这个心胸，你做也是作死。

比如说武汉现在爆出来的一些人，对吧？厚德载不了物，你就有一天一定会疏漏。好，天乃道，这就是老子所讲的整个道德经当中的到底什么世道？天下的规律就是道。

你的寿命叫寿终正寝，你必然有个生理死亡的期限，但是不要紧，老子说了不要紧，只要你能够做到道乃久就亏，你获得到了你就可以存在的长久，这个长久不是你的寿命，而是你的生命。这个生命是什么呢？今天老子还活着，我放在今天我们有一个经常特别特别通俗易懂的话，你的生命怎么算完结了？就是这个世界上最后一个季度，你的那个人他死掉了，就这个世界上不再有人记得你了。

你就要真的死亡了。我们强调老子想想孔子想当董仲舒，想想王友明这些，他们还没死，他作为这些人，作为整个华夏的精神文明保护当中的这些星闪耀的星光，他们未曾离去。我写这我的哲学，也是想在我们的文明史当中流行我的音，比流行我的一点星光，照亮后人。这是我们的文明，我们的文化，我们要做一点点事情的，做一点的事情了，比如说老子说什么意思？

即使你的寿命你的肉身被摸掉了，没身了，不要担心你的生命还没有完结，因为你的文化，你的文明所留下的这些结果，后人会记住你的，会在整个种族人类的种族延续下去的过程当中，会有你的作用和价值，就叫你的肉身死了，但是你的精神永存，你的生命还在，别人还在念叨。

有一非常经典的话，就有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着，就是这个意思。

翻译成大白话如下：

归根，什么意思？就是归根就是回家的感觉，人的一生，如果你想追求精神世界的极致，你就一定要相信自己守得住自己的静笃。怎么去守呢？这个世界上所有的事情万物并作相互关联，我们是有机会有条件反复观看，看山是山，不是山又是山。

过程反复观看，得到其中的道理和理解。但是世界上这个事也太多了，要太多了，咋看？看不过来怎么办？有一个条件，有一个方法，有一个道理和有一个途径，可遵循这个途径，就是这章的主旨叫归根，无论什么事情，她最终它的存在最后都要回到它的原点，人就会回到他内心心灵的原点，而当你回到这种原点，走上这种回家的路的时候，你如果找到了这种根你就会达到一种静的状态。

要守住静笃。这个静叫什么？静叫使命，如果你是一个守使命感的人，你找到了自己的使命，太好了。如果你找到了自己的使命，有自己使命感，你就可以知道自己是谁了。

复命曰常，你就可以知道自己是谁了，你是谁？你这辈子要干什么？如果你已经特别清楚知道自己是谁了，你就活得很明白了。

知常曰命，即使你不知道也没关系，不知道，如果你不知道它长是什么，不知道你自己是谁，也不知道边界感怎么办，会发生什么呢？你会口出妄语、出狂言，会做出一些出格的事，伤天害理的事，让自己后悔的事，但是不要紧，人生必经的历程。

理解别人的时候，你内心就会产生一种公正公平，为大家做事情公开的一种心境。当你有这种心境的时候，你就可以为其他人做事了。

人内心会变得很平稳，如果你做了，当你就要去做事的时候，你会发现你考虑事情就会变得很周全，很周全，你知道这个系统你又整个自己的方法论了，当你有这些方法论，并且能够做得很成熟的时候，你叫全乃天，你就可以做到天了，你可以做老大，也可以被更多的人服务了。

当你获得这种位置的时候，你就要得道，当你获得这种精神世界的时候，你就要得到天乃道，当你有了这种道，懂得了这种规律和任性，这个路径之后，你就可以存在的比较长久了。但是我老子说的长久可不是你的生寿命，不是你的肉身，我说的长久是真的生命，你的精神，所以叫陌生不带，如果有一天你真的做到了，即使你的肉身死亡了，你的精神还不消亡。回到此文的原点。

你就真的做到了致虚极。