前面讲过凤仙郡郡侯“爱民如子”——

……一日，郡侯请四众往观，唐僧惊讶道：“功程浩大，何成之如此速耶？”郡侯道：“下官催趱人工，昼夜不息，急急命完，特请列位老爷看看。”行者笑道：“果是贤才能干的好贤侯也！”

在原著第九十一回还有个类似官员，凑巧也是天竺国的人才——

……我这里人家好事，本府太守老爷爱民，各地方俱高张灯火，彻夜笙箫。

……众僧道：“老师不知。我这府后有一县，名唤旻天县。县有二百四十里。每年审造差徭，共有二百四十家灯油大户。

府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累：每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。”

在原著第九十七回讲了寇员外的案子——

……那伙贼拿着刀，点着火，将他家箱笼打开，把些金银宝贝，首饰衣裳，器皿家火，尽情搜劫。那员外割舍不得，拼了命，走出门来，对众强人哀告道：“列位大王，够你用的便罢，还留几件衣物与我老汉送终。”那众强人那容分说，赶上前，把寇员外撩阴一脚，踢翻在地，可怜三魂渺渺归阴府，七魄悠悠别世人！

……那妈妈想恨唐僧等不受他的斋供，因为花扑扑的送他，惹出这场灾祸，便生妒害之心，欲陷他四众，扶着寇梁道：“儿啊，不须哭了。你老子今日也斋僧，明日也斋僧，岂知今日做圆满，斋着那一伙送命的僧也！”(这因果逻辑没毛病)

他兄弟道：“母亲，怎么是送命的僧？”妈妈道：“贼势凶勇，杀进房来，我就躲在床下，战兢兢的留心向灯火处看得明白。你说是谁？点火的是唐僧，持刀的是猪八戒，搬金银的是沙和尚，打死你老子的是孙行者。”

二子听言，认了真实道：“母亲既然看得明白，必定是了。他四人在我家住了半月，将我家门户墙垣，窗棂巷道，俱看熟了，财动人心，所以乘此夜雨复到我家，既劫去财物，又害了父亲，此情何毒！待天明到府里递失状坐名告他。”

接下来就是师徒四人人赃俱获——

……行者笑道：“只为送我们起身，那等彩帐花幢，盛张鼓乐，惊动了人眼目，所以这伙光棍就去下手他家。今又幸遇着我们，夺下他这许多金帛服饰。”三藏道：“我们扰他半月，感激厚恩，无以为报，不如将此财物护送他家，却不是一件好事？”

……恩将恩报人间少，反把恩慈变作仇。

下水救人终有失，三思行事却无忧。

……刺史道：“你这厮见官兵捕获，却巧言报恩。既是路遇强盗，何不连他捉来，报官报恩？如何只是你四众？你看，寇梁递得失状，坐名告你，你还敢展挣？”

三藏闻言，一似大海烹舟，魂飞魄丧。叫：“悟空，你何不上来折辨？”行者道：“有赃是实，折辨何为！”

我们再看看普通百姓对这位官老爷的评价和认知——

……原来这铜台府刺史正堂大人：

平生正直，素性贤良。少年向雪案攻书，早岁在金銮对策。常怀忠义之心，每切仁慈之念。名扬青史播千年，龚黄再见；声振黄堂传万古，卓鲁重生。

这章主要讲述正直的人也会有过错，就是因为心眼少认死理。人心叵测人间的事尚且如此繁琐复杂，天上的事呢，吴承恩是怎么就把神仙的做事风格刻画到惟妙惟肖叹为观止。

《西游记》这本书如果不从玉帝的角度去分析就错失了真正的故事主线。只有从玉帝的利益考量才不至于旁观者迷，而原著在人物塑造的立体化方面已经达到登峰造极之境。

玉帝究竟何德何能能做三界大哥，书中也没介绍他会什么法术，在猴子眼里只有……那玉帝不会用人。开什么玩笑，要我说就得细说。

之前我说西游记讲了个诏安的故事，作为三界首领的玉帝为何要借如来传经，以及传经和诏安又有什么直接关联。由于要搜集大量资料，下次再聊吧。

在故事逻辑严谨程度上有无数的细节，我之前一直列举，后面还会坚持深扒。让我眼前一亮觉得细节之恐怖的有一处在三十四回莲花洞——

……行者在半空中见他回去，又摇身一变，变作苍蝇儿，飞下去，跟着小妖。你道他既变了苍蝇，那宝贝却放在何处？如丢在路上，藏在草里，被人看见拿去，却不是劳而无功？他还带在身上。带在身上呵，苍蝇不过豆粒大小，如何容得？原来他那宝贝，与他金箍棒相同，叫做如意佛宝，随身变化，可以大，可以小，故身上亦可容得。

唯一美中不足在第七十五回——

……老魔道：“为甚么先砍你一刀不动，如今砍你一刀，就是两个人？”大圣笑道：“妖怪，你切莫害怕。砍上一万刀，还你二万个人！”

这段可以说是吴承恩数学不好，毕竟一万刀下去是个天文数字，而不是两万个人。当然也可以认为是孙悟空数学不好，或者狮子精数学不好，笑。