《了凡四训·立命之学》中有言：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
以往种种事儿，早已化为了过眼云烟，变得毫无意义了，你我都没必要过分执着。往后余生，从当下开始，存在诸多的变数，所以未来充满了希望。
直白一点来说就是，人要着眼于当下和未来，而不该把心思放在过往之事儿上。既定的一切，早已无法改变，那我们就把当下和余生的日子过好。
特别是五十多岁的中年人，如果还为了过往错失太阳而后悔，那你就会再次错失当下和未来的月亮。所谓“当时不杂，既过不恋”就是这个道理。
在55岁到65岁这段时间，不要丧失希望，也不要抱怨什么，只要你有幸碰到这些吉兆，那你再不济，也能苦去福来。
一、为人低欲平淡，余生必然长久。
民间有句老话，木秀于林，风必摧之。
谁特别突出，谁就会被针对。同样的道理，厄运和不幸所缠上的，都是那些突出的人。这里谈到的突出，既有性格高调的意思，也有欲望膨胀的意思。
一个人，放大了自己的欲望，活在了无限度的虚荣当中，那他立马就会被厄运盯上。因为厄运最喜欢的，就是让这些人从高峰，跌落到谷底。
有些人明明只能过平淡的生活，但他们不满足，非要追求大富大贵，还欲念滔天，那他们能有好结果吗？轻则活得痛苦，重则丢了性命。
所谓“心比天高，命比纸薄”就是这个道理。人，越是上了一定的年纪，越是不能有任何的贪念，低欲望一点做人就好。
同时，要好好珍惜“平淡如水”的生活。因为你当下所过的平淡日子，是绝大多数人终其一生的奢望。别身在福中不知福。
二、把握好一个度，切勿走了极端。
道家的老子认为，天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
天道，通常是减损多余的部分，去弥补不足的部分。而人道，通常是减损不足的部分，而让多余的部分越来越多。
可以说，天道是有度的，而人道是极端的。正因为人道过分极端，所以佛陀才会感慨，人间有八苦。要想摆脱这八苦，除非人道能跟天道一样，走向平衡。
从整体来说，人道是不可能平衡的，这世间总会有穷人和富人的区分。但是，从个体来说，我们可以通过修心，去领悟天道的真谛，从而把握好一个度，过上悠然的小日子。
这所谓的把握好一个度，到底是什么意思呢？比如，吃饭只吃七分饱，交往只付七分情，交谈只说七分话......
真正的“度”，就是让人保持“三七分”的准则。七分给别人，三分留自己，才是持续发展的正道。
三、对于生活中的琐事，尽量糊涂点。
有一位禅师说过，糊涂人自有糊涂福，精明人自有精明祸。
适当糊涂的人，看起来傻傻的，但他们有自己的福气，也能活得快乐。而太过于精明的人，机关算尽，到头来不过是凄惨受苦罢了。
所谓“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”就是这个道理。越是上了年纪的人，越要有洗尽铅华的智慧，在琐事方面，保持糊涂的姿态。
试想，生活的琐事一箩筐，就跟满地的垃圾一样，如果你特别在乎这些生活的垃圾，那你的人生，不就被垃圾围城了吗？
不属于自己的事儿，不要管太多。跟自己毫无关联的人与是非，要尽量避开。对于那些不该争的一切，要尽早放手。
人活一世，就该学《西游记》中的沙和尚，看破不说破，做事有原则，该糊涂时糊涂，该精明时精明。如此“大智若愚”，方能修得正果。
四、听从本心的智慧，会保你一生平安。
不论是道家，还是佛家，抑或是儒家，都存在一个相似的观点，天人感应。
说得玄乎一点，就是人要学会跟老天通话。而说得直白一点，人要懂得顺其自然，顺应天道去做人。
其实，我们的“心”，早已跟天道相通。那一闪而过的念头，那心中的想法，就是老天对于我们的提醒和暗示。
比如，你遇到了一个难以解决的问题，那你最好听从本心，按照最初的想法去应对，那你多半可以逢凶化吉。
再比如，你面对两难的选择，不知道怎么选择才正确，那你也要听从本心。因为你的第一个念头，也就是本心，那是老天赋予你的正确答案。
所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”一切的答案和选择，一切的前途和走向，早已存在于我们的“本心”当中。听从本心活下去，那人就得以善终了。
文/舒山有鹿
