众所周知，道家有代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱的八仙，民间也素有“八仙过海，各显神通”的名言。八仙之中，吕洞宾可能排名不靠前，但绝对是知名度最高的一位，“狗咬吕洞宾，不识好人心”这句谚语就足以说明问题。
而这位“纯阳子”吕洞宾，和卫辉有着极深的渊源，因为他就是在这里脱凡入圣，位列仙班。
吕洞宾脱凡入圣的地方叫白云阁，当地称其为吕祖阁，是一组古建筑，始建于唐代，宋元达到鼎盛，曾经历多次修葺，现在我们看到的白云阁是清康熙二十二年（1684年）知府田庆增重建。因此现在的白云阁门前有一通石碑，上写“圵（dang四声）海田公独力创建”。
这位田庆增何许人也？为啥要给吕祖修庙呢？据他自己对阁中道士的说法是：话说这位田知府为山东昌乐人，小时候喜欢听戏，常常戏散了还不想走，有一次看完戏照例扒着戏台出神，吕祖突然出现，上来问他还想看不？小田庆增点点头，于是吕祖说，你闭上眼睛，抓着我的袖子。一阵腾云驾雾，来到卫辉赶场，看完后又把他送了回去。因此田知府第一次来白云阁的时候，就指着外面的戏台子说我小时候来这儿看过戏！谁也别拦我我要捐钱修庙！
那别人肯定奇怪了，说吕祖堂堂八仙平常那么忙，怎么会抽空带你看戏呢？你俩难道熟人？殊不知，这俩还真是熟人。因为在山门另一边也有一通石碑，上面就是吕祖写的一首诗：五百年前旧相知，今日卫源始泄机。愿捐己钱整半万，白云阁上万古题。鹤发童颜增福寿，桂子兰孙出更奇。丙丁南行荣四座，庚辛旋来八马车。
这首诗大部分是祝愿好朋友前程似锦的，但最大的作用，是说明吕洞宾有一位五百年前的旧相知，这位田知府应该就是吕祖朋友的转世。
不仅如此，据说山门上的一幅对联也是吕祖所作：古庙无灯凭月照，山门不锁待云封。横批：云外仙界。仔细看不难发现，那个“界”字写的像是一个“丰”，只不过三横变成了三撇。不是吕祖自创，确实有这种写法，康熙字典里就有。
进得山门，懂中医的就会发现，院子里种的树啊草啊什么的，全都有药用价值。据阁中道士说，奉吕祖旨意，长期为乡邻们免费治病。需要抓药了连门都不用出，院子里拽点就成，方便。
从山门进去，依次是拜殿、正殿、偏殿、脱凡洞等一系列建筑。值得一提的是旁边的六个偏殿，据说时任民国大总统的徐世昌（也是卫辉人，以后会单独聊）对吕祖非常推崇，来拜的时候情不自禁的说了一句：要是能让八仙都能来咱这儿多好。后来也是机缘巧合，结果就是现在旁边的六个偏殿里供奉着八仙中的其他六位。
不过这六位，再加上主殿里供奉的吕祖，这不是才七仙么？明超第一次去的时候也是因为这个问题一脸懵，又不好意思问。后来才知道，吕洞宾的师傅钟离权（汉钟离）供奉在脱凡洞二层。脱凡洞也就是吕祖脱凡升仙的洞府，一层供奉的是吕洞宾的两个像（一个玉身像，一个照片，据说那个照片真是解放前的一位本地摄像师对着天空拍下来的）；二层供奉钟离权；三层供奉的就是道家祖师爷，太上老君了。
吕祖阁庙会兴盛数百年，每逢吕祖诞辰日，上香抽签问卜者都是络绎不绝。随着旅游文化的普及，越来越多的文化爱好者也来到这个地方一览名胜，主殿前民国大总统徐世昌所作对联尤其受欢迎：看破红尘修炼几千载称神真仙缘，邯郸黄粱一梦四十年将相虚富贵。不仅意境深远，而且引用了大家熟知的黄粱一梦的典故，不过在这里主角换成了吕洞宾遇见钟离权。白云阁是省级文物保护单位，近年来，由著名画家李甫信倡导建成的共和国将军碑廊、中原书画家百幅作品碑廊、台湾百人书画名家碑廊，与景区旧存至今的尚未破解的古文字刻石，好似跨越千年古今文化思想的碰撞，使我们不禁睹物思人，油然而生心向往之的仙界梦境。
明超，文化工作者，热爱历史文化的大龄青年。思想略飘忽，内心小逗趣。想把老祖宗留下的好东西弄到心里，想把家乡的好地方传到外面。希望能让更多人对历史及文化感兴趣，同时欢迎各路大神批评指正，敬请加关注，共同交流。
