《八佾篇》3.1-3.3
3.1：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
译文：孔子谈起季氏时说：“他用天子规制的舞蹈阵容在自己家的庭院中舞蹈，这样的事都能做出来，还有什么事他们不敢做呢？”
解读：1、中国从古就非常讲究礼仪规制。一佾为八个人排成一列。相应规格为：士：两列（16人）；卿大夫：四列（32人）；诸侯：六列（48人）；国君：八列（64人）。而鲁国季氏居然用天子规制的舞蹈阵容，让孔子非常恼怒。由此，说出了沿用千年的名句：“是可忍孰不可忍”。只不过这句话的原译并非是说：这件事都能被容忍，还有什么事不能被容忍呢。
“是可忍孰不可忍”原译是：这事都可以忍心去做，那还有什么是不能忍心去做呢。这也表现出孔子对于季氏僭越行为愤怒的指责。
2、《三字经》开头第一句就是：人之初，性本善。从这就可以看出，古代先贤们都都认为人的本性善良，我们内心当中也都有一个向善的力量。
那人之所以人会去做坏事，就是因为那些外在的东西，如：利益、地位、面子等“战胜”了内心深处向善的力量，忍住了善良的心，从而去做了坏事。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”就是告诉我们要多做善事、好事，即使很小的一件都是好的；而不能纵容做坏事，哪怕是很小的坏事，都不能去做。人要控制好自己内心的欲望，不能让欲望和私心阻碍了心里本来的善良。
更不能有超出礼仪的事情，尤其是对长辈和领导。
3.2：三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂 ？”
译文：孟孙氏、叔孙氏和季孙氏（掌握鲁国实权的三桓）在家族的祭祖仪式结束时，居然演唱天子撤祭时才使用的《雍》。孔子说：“歌词中有‘诸侯辅助，天子肃穆’这样的内容，这怎能在三家的庙堂里唱呢？”
解读：这句就是孔子对于三家撤祭时演唱天子撤祭才能使用的《雍》的不满。也借用了歌词的一句话来讽刺三家的僭越行为。也表现出孔子对于此情此景的无奈。
这句话依然是孔子对于三家僭越之举的批判。
3.3：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
译文： 孔子说：“一个不仁的人也就是一个麻木的人，对他来说礼法有何用？音乐有何用？”
解读：这句话是对上两句的总结。
1、孔子认为“礼乐”是用来教育大家的，是一个辅助的过程，仁心才是本质。
2、“仁”是一种柔软活泼的状态，发自内心的；一个人如果没有仁爱之心，将会变得僵硬麻木，则对“礼乐”没有感觉。而是把“礼乐”当成一种身份地位的象征，并没有真正的体会“礼乐”背后所要表达的意义。这纯属浪费“礼乐”。
总结：凡事都要有规章制度、礼法章程。如果超出就是僭越、就是违规违法。没有规矩不成方圆，礼法是对思想道德的约束，规章制度是用法律对行为的约束。人不能为所欲为，保持一颗善良之心，行所行之事，不超出礼法规章制度，社会才能安定。
