【原文】
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
【译文】
子张问怎样才能处处行得通。孔子说：“言语忠实诚信，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊地区，也能行得通。言语不忠实诚信，行为不笃厚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？站立时，就好像看见‘忠实、诚信、笃厚、恭敬’的字样直立在面前；在车上时，就好像看见这几个字靠在车前横木上，这样才能处处行得通。”子张把这些话写在自己的衣服大带上。
一个人能够做到“言忠信，行笃敬”，他很忠实、很守信，为人厚道，恭敬有礼，虽然到了没有文化落后的国家和地区，也行，就是也能够感化人，无往而不利，他不会遭受什么样的障碍。
反过来说，如“言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉”，虽然在自己的家乡，可能文化比较的先进，但是“行乎哉”，能行吗?肯定是不行的。为什么?
一个人如他没有德、没有礼，到处都会令人不喜欢，所以处处行不通。这个说明德行、礼义一定要学习，“不学礼，无以立”，没有德行到处都行不通。
子张要出远门，去问孔子怎样才能处处行得通，是否有什么要交代的呢？上述是孔子教子张为人处世的道理。
像极了我们每个人即将出远门追求梦想时，父母会为我们做一餐丰盛的家乡美食为我们践行，且千叮万嘱的要我们在外面要多加小心，还不忘告诫我们：“做人要诚信、厚道、有礼貌、谦虚，说话要谨慎、得当，做事要严谨、认真，切勿做违法之事、张扬跋扈，且要保护好自己。”
那对于做事不张扬、对待别人恭敬、履行承诺，这些礼仪之道虽然许多人都已烂熟于心，但并没有烂熟于行。
或者说，有人认为做事不张扬就是一味地示弱，我认为这是错误的。有时智慧的示弱，柔中带刚，才是真正的强者和智者。我们要清楚明白自己的人生价值，凡事都不是秀给别人看的，清楚自己的目标，脚踏实地。
在平时的工作中，我们不难发现，像事业有成、能力卓越的人，他们往往非常低调，懂得深藏不露。相反，那些做事越张扬、越张牙舞爪的人，往往都是说的比做得还多，能力却平平无奇。
无论处于什么位置，我们时刻要提醒自己，在言语上忠实守信，在行为上笃厚恭敬，虽不能像子张一样“书诸绅”，把警句、格言写在腰间的大带子上，一低头就能看到，从而时时提醒自己，指导自己的言行。但是我们可以记在便签上提醒自己，这是古人一种加强自我修养的方法，现代的我们也可以活学活用。
多读书，拜圣贤，明事理；多经历，长见识，知进退。愿我们不张扬，却都自带光芒。
注：
蛮：南蛮，泛指南方边疆少数民族。貊(mò)：北狄，泛指北方边疆少数民族。
州里：古代二千五百家为州。五家为邻，五邻为里。这里代指本乡本土。
参：本意为直、高。这里引申为像一个高大的东西直立在眼前。
舆(yú)：车。 倚：依靠在物体或人身上。 衡：车辕前的横木。
书诸绅：即“书之于绅”。“绅”，系在腰间下垂的宽大的衣带。把警句、格言写在腰间的大带子上，一低头就能看到，从而时时提醒自己，指导自己的言行。这是古人一种加强自我修养的方法。
