【子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”】

在子贡表现出对老师知识渊博的崇敬之时，夫子问子贡是不是觉得老师的脑子特别好记住的东西特别多？子贡的回答是难道不是这样吗？听到这样的回答夫子的心中有些不快，他觉得子贡冒犯了他，老师的博闻强记不是因为老师的大脑储存了更多的知识，而是老师的通达。显然，子贡get不到这个点，这令夫子不满。于是他对子贡说，不是这样的，看似老师知道很多，只是因为老师抓住了事物变化的根本规律，是掌握了方法，而不是死记一个又一个知识点。

关于“一以贯之”的解释有很多，比如用忠恕之道来下工夫，这些解释大概率偏离夫子的本意。“儒”最初是一工作，研究并指导重大活动每个人应该遵循的规范，相当于司仪。各种活动纷繁复杂，具体的个人在不同场合下的身份不一样，因而需要遵循的规矩也不尽相同，这就令人感到头疼。子贡等人学习礼仪，有时在某个具体的场合下也弄不清某个具体人的站位问题，而他的老师总能够把这些问题化解，让每个人都满意，这一点令子贡等人十分佩服。他们觉得夫子之所以能够解决这些问题，是因为记住了各种典籍，知道各个人在各种场下的位置。而夫子却说不是这样的，因为他掌握了礼的核心规则，然后用这个规则指导具体的事务。这就是“一以贯之"的本质含义吧。