丑牛铭并序
20世纪末，1997年，暮春，我在津市大桥下遇西藏来的两个藏胞，满街跑，甩卖手里托起的牦牛头骨，引发大家的好奇，但看的人多，买的人少。我发现了，如获至宝。
二位，牛头骨卖吗？
卖！
怎么卖？
他们伸出两个指头。
二十？
两百！
太贵了。
一百。
还贵。
五十？
我在讲价的当口，顷刻间围观者里三层外三层，把我包围了，都来看稀奇。
我说，你要是在北上广，两千也有人买，可这是在津市，谁肯花钱买个骷髅，这样吧，20，你我都轻松。
我上街只打算买书，故钱不多，而且还是一把零票子，究竟多少也不知，我兜底搜出一大把，我也不数，递给他俩，说：全部家当。他俩也不数，双手捧向胸口，弯腰向我敬个礼，说了句藏语，挤开人群走了。
围观的人炸开了锅，议论纷纷：
这也买呀？
真舍得花钱啊！
不是骷髅吗，扔在地下也没人捡。
好吓人哦！
黑压压的人都挤到我身边来。
好在有力排众议的，挺直了身子，把手扬起来，大声说：你们知道什么？这是艺术品！你们不懂欣赏。
我看有知音，就和他攀上了，说：刚才我就怕有人和我炝呢。呃，你懂这个，怎么不买？
他说，不敢买，你看，这么多人，唾沫星子都要把我淹了，怎么拿得回家？
他还给我出主意，拿回去一定还要煮一下，消毒。张挂最好用粗麻绳。底下最好托一块板，刷白。板上最好题词。这你懂的。一看你就像个搞艺术的。
我很感激他，握住他的手致谢。
我回家的一路上，总有人责问，买个骷髅干嘛？
为什么我就一见如故? 我就喜出望外? 我就心甘情愿掏出一把钱？
牛是农家宝，是中国农民生活中不可缺少的强有力的帮手。如果说龙是中华民族的图腾，我看牛也是。牛的吃苦耐劳，所求无多，奉献最勤，是中国人崇敬膜拜的精神旗帜，万民共仰之。“老黄牛”成为勋章，中国的历史上只有寥寥几人可以授勋，其数量一个巴掌伸出还不过五。开国元帅都可以评出十个，中国悠久的历史，老黄牛还不足其半。焦裕禄、孔繁森，正是人们推出的老黄牛的典范，名声如雷贯耳，至今还在空中回响。这些，是我喜欢牛的源头。它有形式上的美感，又有精神上的内涵，凡鞠躬尽瘁、死而后已者，都可从中找到牛的影子。与牛打交道受益匪浅，写下《道德经》的哲学家老聃就是骑着青牛出函谷关的。王冕也是牧着牛成为大画家；放牛娃出身的朱元璋最后当上了天子。若说嚼得菜根，则百事可为，那么放得牛马，则大事可成。鲁迅先生就说自己很像是一头牛。它可以提升人格，具有着道德力量！它外化为美，为图腾，为吉祥物。它拔高可以神化，低调可以土遁；高可进入阳春白雪，低可落入下里巴人。它能上能下；能钻天能入地。它慈祥它富含老人的智慧；它威严它有正能量，心怀鬼胎者、投机取巧者、贪污腐化者，望而却步。精神化物质，物质化精神，它可以胜任。它正面的东西太多了，甚矣，多乎哉，多赞美几句也不过分，他能承载美言和赞颂。
所以我要腾出一面墙，挂上一只供我仰视的牛头骨，做我的镇室之宝。
这是一头资深老牛，头骨庞大，牛角间距有70公分，头骨高45公分，角为圆锥体，呈虹的弧度向上两边展开，角黑骨白，反差强烈。面容不言而威，不媚而和，居室顿感气象庄严，境界为之大开。
为此我仿刘禹锡的《陋室铭》写下了《丑牛铭》。
居不在大，有案就行；
饰不在多，可心就灵。
壁挂丑牛，满堂异馨。
盖骨天然白，犄角别样青。
庄严如长老，沉默似观音。
催我磨翰墨，续心经：
去添香之红袖，传倔强之蠢劲。
鲁迅甘俯首，深圳再塑身。
笔者云：何丑之有！
