在生命中的某个时期，许多人都会了解到，生命中不是只有出生、成长、成功、健康、欢乐和胜利而已，还有损失、失败、疾病、年老、衰败、痛苦和死亡。传统意义上来说，这些都被贴上了好与坏、有序和混乱的标签，人们生命的意义通常与其定义的好有关，但是好的事情不断受到衰败、崩解、混乱、无意义和坏事物的威胁，当你找不到合适的解释时，生命就此失去了意义。无论买了多少保险，每个人的生命迟早要面临何种混乱的侵袭。

也许，它是以损失、意外、疾病、伤残、年老和死亡的形式来临。然而，当混乱入侵一个人生命时，会让心智所定义的一些“有意义”的事情继而瓦解，这些，反而是生命进入较高次序的一个开端。

思想将情况或事件予以孤立，然后称之为好或坏，好像它们是独立存在的。对思想的过度依赖，会让实相分裂成碎片。这个分裂的碎片就是幻相，但是当你困在其中的时候，它看起来是无比的真实，然而宇宙却是一个不可分裂的整体，在其中，所有的人、事、物都是互相关联，无法单独存在的。

万事万物都是深刻相连的事实，意味着好与坏的心理标签最终就是幻相，好与坏代表偏狭的观点，而且只有相对的和短暂的真实，塞翁失马的故事就印证了这个真实。不去评断任何事情，反而接纳他，也因此而有意识地与较高次序联合一致。

心智常常很难了解，那些看似随机发生的事件，其角色或目的为何，就像每块拼图在整体中的位置一样。但是，没有任何事件是随机的，也没有事件和事物是独立存在的，与其他人、事、物无关的。即使是最小一件事的起因，基本也是无限的，与整体以一种无以名之的方式相连。

“不在意任何发生的事情”是什么意思呢？它意味着，我内在是与所发生的事情和谐一致。当然，“发生的事情”指的是每一刻的如是，，每一刻都只是在当下，他不会在过去或未来，而“如是”指的就是每一刻中，内容所展现出来的形式，也就是我们的内在与当下发生的事情有一个“不抗拒”的关系，即不在心理上为它贴上好与坏的标签，而只是让它存在，这不是意味着不采取任何行动，事实正好相反，当你的行动是基于内在与当下时刻的和谐一致时，你的行动会被生命本身的智性赋予更多力量。

你生命中最重要、最原始的关系就是与当下的关系，或者说是与当下时刻不同面貌的关系，也就是说，与当下所是或所发生之间的关系。如果你与当下时刻的关系是失调的，那么这些失调就会反映在你所有的人际关系和所遇到的每件事之上。小我可以简单地被定义为：一个与当下时刻失调的关系。

一旦你达到了一定的意识层次，就可以决定要和当下时刻建立什么样的关系。你想要与当下时刻为友还是为敌？当下时刻与生命是无可分割，所以，你其实实在决定要与生命发展什么样的关系。一旦你决定要与当下时刻为友，就要采取第一步：和善地与它相处，无论它以何种伪装出现，你都欢迎它，而你很快就会看到这样做的效果。生命变得友善，人们很乐意帮助你，各种状况变得得心应手。只要一个决定就可以转变整个实相，但是，这个决定需要不断地重复去做，直到它变成一种很自然的生活方式为止。

与当下为友的决定就是小我的终结。小我是永远无法与当下时刻一致，因为小我的本性就是会驱使它忽视、抗拒和贬低当下。小我借由事件而存活，小我越强，时间对你的掌控越强。这种情况下，几乎你的每个思想都会与过去或未来有关么人你的自我感就会以过去作为身份认同，或是借由未来寻求满足。恐惧、焦虑、期盼、后悔、罪疚、愤怒，就是这个被时间所禁锢的意识状态在功能失调后的产物。

小我以三种方式来看待当下时刻：达到目标的手段、一个障碍、或是一名敌人。

对小我来说，当下时刻最多不过是有助于达到目标的手段，它会把你带到看似更为重要的未来。但是未来总是以“现在”的方式到来。因此，“未来”不过是你脑袋中的一个思想罢了。这样一来，你从来没有全然地专注于此时此地，因为你一直忙着要去别处。

当这个模式变得更为明显时，当下时刻就被视为一个需要克的障碍。因此，不耐烦、沮丧还有压力就随之而来，在我们的文化中，就是很多人每天生活的实相和常态。生命，也就是当下，被视为是一个问题，然后你就居住在一个充满问题的世界，而除非这些问题都得到解决，否则你无法快乐、无法满足或是无法真正开始生活。

最糟糕而且很常见的就是，将当下时刻视为敌人。当你痛恨眼前正在做的事，抱怨周遭的事物，咒骂正在发生或已经发生的事，当你的内在对话包含了“早知道就该”和“早知道就不该”，或责怪和控诉的字眼，那么你就是和“本然”在较劲，和既成的事实在较劲。你把生命当成敌人，而生命也会把你当成敌人，外在实相永远事内在状态的反映。

如果你和当下时刻的关系是失调的，那么该如何超越它呢？最重要的事情就是要在你自己之内，在你的思想之内，还有你的行动之内看到它。在看见它的那一刻，也就是察觉到你与当下时刻关系失调的那一刹那，你就是临在的一旦你看到了，它就开始瓦解了。