作者：樊荣强
人人都对快乐孜孜以求，问题在于，每个人心目中的快乐不尽相同。前边一篇文章，讲过孔子有三乐。当然，作为亚圣孟子，他也有三乐。
跟孔子对快乐的定义相比较，孟子在《尽心上》中所讲的“君子有三乐”，虽然略显普通容易，却也微言大义。
君子有三乐
孔子说：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”讲的是学习之乐、交友之道和君子之乐。
孟子说君子有三乐：“父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这是说，父母健在、兄弟平安，无愧于天、无愧于人，有优秀人才让自己教育培养，就是人生的三大乐事。
孟子所讲这些朴素的快乐，就是要让我们回归平常平淡。在上述文字前后还有一句同样的话——“王天下不与存焉”，即称王天下并不包含在其中，因为，这并不是君子的本性。
君子的本性是什么？就是那些看似寻常的追求，以仁义礼智发心，通过自己的实际行动，让它们变成了现实，这样的快乐才是真快乐、大快乐、长久的快乐。
寻常朴素的“孟子三乐”，道出了快乐人生的真谛：家庭平安乃能无忧，问心无愧方才安宁，得天下英才而教育之则是享受。家人的平安、自身的修为、对社会的回馈，对许多人来讲，这包含三重价值的立体架构式的快乐，不正好组成了一个完整的人生吗？
至少，我追求这样的快乐人生。
家庭平安之乐
常言道，家和万事兴。家庭是中国人最基本的生存和生产单位，血脉亲情是中国人最重要的情感，父母兄弟是我们心灵的慰籍，避难的港湾。
“家和”除了家庭成员的和睦相处，以及欢乐祥和的气氛之外，必须有一个基本的前提，那就是孟子所讲的，父母俱在，兄弟无故。人生最大的痛苦莫过于亲人的离去，悲惨一点，那就是幼年丧父，中年丧妻，老年丧子。
因此，每个人都要担当起家庭平安的责任。一方面，一定要照顾好自己，尽量不要生病，不要出意外，这样就可以不给自己的亲人带来金钱上、时间上和心理上的麻烦与痛苦。另一方面更要照顾好家人，让他们平平安安、顺顺利利、妥妥当当地工作和生活。
单就父母和孩子的关系来讲，有句老话讲，久病床前无孝子。虽然这是对不孝之子进行道德谴责，但也道出了一个不可回避的事实，即父母久病在床，给孩子造成了诸多的困难和麻烦。
自身修为之乐
大多数的痛苦，是因为自身的修为不够。一个人的修为包括很多方面，在这里，孟子只讲两个方面。
一个叫仰不愧于天。中国人常被人批评缺乏信仰，也就是办事没有底线。我不完全赞成这点。我认为中国人还是有底线的，底线从哪里来？是对天的敬畏。“人在做事天在看”这句老话，就是要求每一个人，在做事的时候，不能违背天理，以为可以偷偷摸摸的干坏事，那知道老天爷在上边看着你，干坏事儿一定会被天打五雷轰。
中国是一个重“礼”的国家。宋代大儒朱熹认为“礼即天地自然之理”，礼是圣人从天理的高度制定出来的，故而都是天理的体现。因此人们依礼而行事，也就是顺应了天理，就不被雷劈，就可以心安。
孟子讲的另一个修为，叫做俯不怍于人。怍也是愧的意思。“俯不怍于人”的意思是，为人要正直坦荡，讲究诚信，坚守良知，绝不心存邪念，绝不做任何有愧于人的事。正所谓，为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。
回馈社会之乐
得天下之英才而教育之，并非易事。首要的条件是，人家认为你行。可是，当今之世，许多欺世盗名之徒，腹中空空如也，胸无点墨，玩弄几个玄乎的概念，冒充大师，把无数缺乏正规教育的中小企业老板，忽悠的团团转晕乎乎，实在是害人不浅。
孔子讲，三人行必有我师。曲解一回这个行，不是指同行，而且指厉害、优秀。你真行，才可以做我的老师。
为人师表者，要让自己很行，真正享受教育英才之乐，必须先有足够的输入。人们常说，做一个好的老师，你要给别人一勺水，你自己至少要有一桶水。
教育这件事儿，其实是在回馈社会。当你输入足够多，达到融会贯通，形成了自己的学术与思想体系，你的能量增强了，你才可以回馈社会，向那些追随你的英才输出，这时候，你才能真正体会到教育的乐趣。因为，你在那些英才身上，可以看到你能力的转化、思想的践行、人格的外化和生命的延伸。否则就是以爱的名义骗人、害人。
