《金瓶梅》成书最早推算在明朝嘉靖年间，也就是1522年之后。郑振铎吴晗研究说：成书在1582年之后……不管以哪个为准，至今也都有四百多年的时间。
用命运多舛来形容它的几百年的经历一点不为过。从来都是被视作洪水猛兽的存在，从诞生到现在屡屡被禁，如今还不被大多数人承认。
最早被封禁的记录是大明万历年间，明确记载是1611年。被冠以的罪名是“淫秽邪僻”、“迷人心志”、“败坏风俗”！其实这是后世可查的，不可查的应该还要早，也就是说：它从出生起就触碰到了太多人敏感的神经。
到了大清朝，康熙帝对《金瓶梅》爱不释卷，但却不准刊印汉文版，只让内务府译成满文在贵族之中传阅。
民国时期文学风气高涨，包括张爱玲、鲁迅、胡适、吴晗等人对《金瓶梅》大力推崇，认为它是一部文学价值超一流的小说！但这也并没有将《金瓶梅》“天下第一淫书”的帽子摘去。
建国后，在领袖“五讲《金瓶梅》”的指示下，由文学古籍刊行社在1957年印制仅两千册，以供省委副书记以上的官员阅读，所有购书者签字并编列了号码。
民间仍旧无处获得。
文革时期，《金瓶梅》更是被作为“毒草”大加批判，它的名字甚至都可以让人闻之色变！
八十年代末，《金瓶梅》终于进了书店，可以堂而皇之的摆在《红楼梦》《水浒传》之侧供人阅读购买，主要以齐鲁书社、中华书局、人民文学出版社出版，大部分为删减本。只是人们还比较羞涩，交了钱立刻离开，鲜有气定神闲当众翻阅的。
同一时期，海外翻译本开始出现。香港、台湾、新加坡等地根据不同的古本大量印刷，受众也因此越来越广……
大约十年前我开始读《金瓶梅》，到如今通读也有三四遍，零零散散的翻开来查看的次数就无法统计了。可直到最近，我在一个小书摊上淘到一本新加坡2003年刊印的，连封面都没有的旧书，才算真正拥有了一本无删减版的《金瓶梅》。
说这么多，无非就是在讲《金瓶梅》一路坎坷到今天，经历了多少次埋葬，可它生命力又是那样顽强，野火从没烧尽，现在大概春风又吹回来了。
许多人谈起《红楼梦》都能侃侃而谈，十几岁的中学生也讲的有理有据，神采飞扬，可谁见过身边哪个人与你认真的谈起过《金瓶梅》呢？
即使偶尔聊起，也不过俱是一脸不屑，一副正人君子批判的口吻：淫书一本！
说起西门庆，定是窃玉偷香的代表；说起潘金莲更是冠以：古今第一淫妇！
这样说其实没有问题！很能体现这部作品深入人心刻画入骨的魅力。
可这样说又太简单！太片面！
首先需要明白《金瓶梅》作者的本意：他绝不是为了写一本淫秽小说而动笔，他是要写一本讲世情的小说，写最接地气的小说。
《红楼梦》里面的贾宝玉、林黛玉是虚幻的，是不可能存在于凡俗的飘渺存在；是不食人间烟火的神仙人物；是一种形而上的意识形态；这样的人物只能存在于人们美好的愿景中，身边没有，世间也没有！
可《金瓶梅》中的人物却写的都是市井人物，他们或她们没有超脱，没有经过升华，却更有生命力；虽然过去了四百多年，仍旧像曾经在我们身边出现过的一样，总能找到许多影子，这些人物的影子，像他、像她或者也像我！
我认为：《金瓶梅》里的人物比起《红楼梦》来描写的——更像个人！而不是神！他们（她们）是鲜活的、是似曾相识的、是可以人感觉相隔并不遥远的！
这种落地式的写法，是于最平凡处见不凡。
最简单的市井小民的生活百态、吃饭睡觉、房里房外、出门经商交友打拼讨生活、回家搂着老婆睡觉，就是这么平常，就是写的这么人间。
《金瓶梅》毕竟是一本小说，它必须有艺术加工，不能淡的像白水一般没有味道，所以没有必须抬杠说：既然是世情小说，我的生活怎么不像西门庆那么丰富？
你不像西门庆那么丰富的原因，可能因为你更像应伯爵，更像韩二，更像张三官；即使哪个都不像，你也能从他们身上找到和你相同的特质，或者你身边的哪个人更像他们。
我们不逃避书中有许多难以描述的性描写，这类文字大约有一万到两万的样子。
就是这些文字其实细细说来也不该一概而论，通通划到色情那一类去，其中很大一部分其实只能算是情色，其实有很大不同。这其中的区别我想很多爱看片的朋友都很清楚，给人的感官是完全不一样的。
即使这些文字都划过去，都算！可我们知道《金瓶梅》是一本百万字的巨著，这些文字在其中占据的比例一个小学生可以自己去算。不该因为这一小部分就否定整森林，也不该因为这一小部分就直接给它冠以淫书之名。
其实明清两朝真正称的上淫书的简直太多了，我们熟悉的李渔、云游道人都曾写的满篇颜色，这个不细说。我的意思是《金瓶梅》和那些专写闺帏之事的作品有天壤之别，根本不是那一类的臭鱼烂虾。
这就是《金瓶梅》屡禁不止，生命力如此旺盛的原因。
那么《金瓶梅》既然是一部奇书，它的“奇”又在哪里？
其实最“奇”的地方是它的“不奇”！
第一：它不是神魔鬼怪《西游记》之类；不是热血好汉《水浒传》之类；也不是英雄与枭雄《三国演义》之类。它写的是一点都不新奇的身边事，平常事，日常事，写的是家长里短。乍看毫不起眼，甚至许多人都看不下去，可只要用心读下去就会被它的文字深深地吸引！
另一奇是：兰陵笑笑生用一种旁观式的写法，不加旁白，不加背景音乐，不加个人感情，更不以卫道士的口吻对书中人物或事件评评点点，只是将故事一件一件的写给你看、讲给你听，由你自己评断，自己感悟！
这种写法叫做冷叙述！
作者以近乎没有感情的方式原原本本的说出来，至于你怎么看，他懒得去管。
也许不是他真的懒得去管，而是他相信他的读者应该有自己成熟的思想评判，有基本的分辨是非的能力。
如果这个能力也没有——那么你可能不该是他的读者，不是想写给你看的。
还有一奇是它的整本书里找不到一个好人！各有各的恶，让读者找不到想要代入的那个角色。
一般的文学作品，读者总是能找到喜欢的、钦佩的角色，比如读《红楼梦》我想成为身在花丛中的贾宝玉；读《基督山伯爵》我想成为快意恩仇的埃德蒙；读《飘》我想成为几乎每个女人都爱的白瑞德…
可我绝不想成为西门庆，不想成为花子虚，也不想成为《金瓶梅》里的武松！
除此之外还有好多奇：兰陵笑笑生到底是谁，奇不奇？有那么多人骂又有那么多人夸，奇不奇？一边骂又一边偷偷躲在被窝里看，奇不奇？张竹坡曹雪芹张爱玲贾平凹都深受它的影响，奇不奇？
用一段被人说烂的评语来做个结束：
余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。——东吴弄珠客
（《金瓶梅》系列之二）
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