心之本体，原自不动。
心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动，集义是复其心之本体。
解释：
心之本体即是性（其实性就是理，（当然，理也就是性，可以认为画等号，理=性））
理元不动（理不会动，千古不变，既然“理就是性，理=性”，那么可以得出→）性也不会动（就是“性元不动”）
（那么怎么做呢，怎么把心之本体——“本性”“天理”显露出来呢），那就要“集义”，集义是复其心之本体。
集义，其实就是“事上磨”，就是时时处处事事致良知。
致良知，有什么方法呢？
那么一个可行方法就是，让你原本不动的心真的不妄动起来（心之本体，原自不动）。
不妄动，就是七情六欲可以有，但不要过大、过重、过于执着，情绪也不要，大起大落的情绪（过喜过悲，或者过于追求喜与悲，都不要）。
不动心，就是时时处处事事致良知，就是时时处处事事循天理，天理就是良知、就是普遍规律（真正规律）、就是最大公约数、就是普遍价值观（当然要是正能量的）。
不动心，才会洒脱，进退有据。
2023.5.10补充
