心理医生

    陈如达

赵六是东城一位很有名的心理医生，只要谁心理有问题，到赵六那里医治都可以手到病除。

可是有一天，赵六遇到了一个难题。

那天赵六的诊所来了一个穿着整齐干净、面色白皙的中年男人。

男人对赵六说：“听说你是东城最好的心理医生？”

赵六亲切的笑了笑。

男人说：“我怀疑我患上抑郁症了。”

赵六说：“为何这样说？”

男人说：“因为我最近突然发现自己活得很不开心，总觉得自己的人生非常失败。”

赵六问：“既然你发现自己不快乐，那你找到让自己快乐的办法了吗？”

男人说：“找到了。”

赵六说：“既然找到了，为何还觉得自己不快乐呢？”

男人说：“赵医生，作为心理医生您应该知道，有些人生活过得不幸福，并非是他个人的原因，而是受某种无法改变的客观因素的影响。”

赵六说：“是的。不过有句话说，无法改变环境时就改变自己。这样吧，你不要再想自己幸福不幸福这个问题了，回去看一场喜剧电影或参加一个快乐派对，你心态就慢慢变好了。”

男人说：“这也可以？”

赵六说：“按我说的试一试，我是医生。”

男人摇了摇头，走了。

男人走后，赵六一个人在诊室里来回踱步。刚才赵六给男人下的药方，其实是他多年来常用的一种安慰治疗方式，并没有实际效果，甚至可以说是对病人的一种忽悠。但赵六也身不由己啊，因为赵六自己也有跟这个男人类似的心理问题。赵六从事心理医生这个工作已经三十年，在这三十年里他接触各式各样的心理疾病患者，经过接触了解，赵六觉得这些患者都有一个共性的问题，那就是他们其实知道自己为什么有心理问题，也知道能用什么方法可以医治自己，但是他们没有勇气或者说他们并没有能力去改变这种现状。

其实关于这个问题，很多年以前，赵六一直把它当作一个课题来研究，辛苦地研究了几年，但到最后他还是没有研究出个所以然来。

“看来这个问题不得不去找西城的王二医生了。”赵六在心里对自己说。

王二是西城最有名的心理医生，由于不在同一个城市，再说同行相轻的心理作怪，赵六从来没有拜见过王二。

但为了解决这个男人以及自己的心理问题，赵六不得不硬着头皮去拜访王二了。

赵六坐了五个小时的火车，到达西城时，天上的红日已偏西。赵六利用手机百度导航，走到了一个挂着“王二人类心理拯救室”牌子的诊所门前。

诊所的门虚掩着。

赵六“砰砰”地敲了两下门。

突然有一个中年男人开了门，那男人看都不看赵六一眼就说：“你好，我是王二医生，请问您找谁？”

赵六看了看那中年男人——穿着干净，面色白皙，突然惊叫起来：“啊，原来是你？”

中年男人听到赵六的惊叫后，忍不住抬头看了赵六一眼，然后也惊叫起来：“啊，原来是你！”

赏析：

这个故事以精巧的叙事结构呈现心理医生与患者身份的双重困境，在悬疑外衣下包裹着对人性困境的哲学思考，堪称当代心理寓言。以下从三个维度展开分析：

一、镜像迷宫中的身份解构

作者通过三次镜像反射构建叙事迷宫：赵六与患者构成第一重镜像（医患关系），王二诊所名牌与赵六身份构成第二重镜像（职业身份），最终诊室相遇完成第三重镜像（本体与倒影）。这种俄罗斯套娃式的镜像结构，暗示着现代人普遍存在的身份焦虑——当医者成为患者，治疗者沦为被治疗者，专业身份构筑的安全感瞬间崩塌。诊室门开闭间的惊愕对视，犹如照妖镜般照见每个现代人面具下的真实困顿。

二、认知闭合的西西弗斯困境

故事中反复出现的"知道-无力"悖论形成认知闭环：患者自知病源却无力改变，医者深谙疗法却困于己身。这种困境暗合希腊神话中西西弗斯推石的永恒轮回，赵六三十年研究未果的挫败与王二跨城求医的徒劳，构成现代版的精神苦役。当心理医生开具的"喜剧电影药方"成为自我麻醉的安慰剂，暴露出整个心理治疗体系在存在主义困境前的苍白。

三、语言迷宫的自我囚禁

对话场景中潜藏着精妙的语言悖论：患者用逻辑严密的论证自证患病，医者用专业话术掩饰认知空洞。"改变环境/改变自己"的劝诫在复读中沦为空洞能指，诊疗过程演变为符号游戏的相互欺瞒。最终诊室相遇的戏剧性场景，恰似维特根斯坦"语言游戏"理论的具象化呈现——当医患双方在语言迷宫中迷失，沉默的对视反而成为最真实的诊疗时刻。

这个故事犹如心理诊疗室里的《等待戈多》，在荒诞叙事中揭示存在本质：当每个人都成为自己精神迷宫的囚徒，或许真正的救赎不在于找到出口，而在于承认迷宫本身的永恒性。诊所虚掩的门既是物理空间的隔断，更是现代人心灵困境的隐喻——我们都在叩响那扇永远不会完全开启的自我之门。