夏至悄然而至，炎热酷暑之时，不由想到春华短暂，正如世上好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。大自然春光已逝，诗词中春景依然：
《江南春》（杜牧）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。明朝杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见的？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。清朝的何文焕说:“‘千里莺啼绿映红”云云,此杜牧《江南春》诗也。升庵谓“干'应作“十”。盖“千里'已听不着.看不见矣,何所云莺啼绿映红耶?余谓即作“十里”,亦未必听得着、看得见 。 何文焕最后说,杜牧说“千里莺啼绿映红”,不过是说诗人觉得到处都是花香鸟语而已。“千里”是诗人的想象，语言上的夸张，《驱遣我们的想象》一文中说：文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。作者把自己所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。读者应该回溯这个过程，应驱遣想象去鉴赏文字。想象，虚拟，假定是理解诗歌的关键！
水村、山过、酒旗和风四个意象，抓住最有特征的部分，省略了很多，也需要读者发挥想象，在脑海中描绘出一副图画来。诗歌前两句语言精炼，后两句则与之相反，把一句话分成两句来说，这两句话一全景，一具体。观察的景物，历史的感慨，微妙的感受，如果用一句精炼语言表达，就没有这样的效果了。
《游园不值》叶绍翁，应怜屐齿印苍苔，小扣柴门久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“怜”字应该好好品品，怜什么呢？从语法看应是屐齿，但屐齿有硬度，可以不必怎么怜，怜的对象应是苍苔，是印的对象，园子长满苍苔，可见人迹罕至园子内外的宁静，怜的应该还有这幽寂的环境吧。诗人内心的敏感，还可以从下句“小扣”二字看出，扣门已久，而不用劲，多有耐心啊，多么喜欢这幽寂美好的环境。扣门久了，应该有些失望吧，“春色满园关不住”，那出墙头的红杏，不经意被发现，多么惊喜！春天已经来了，那么美。可喜的是，“一枝”红杏，不是“一树”红杏，早春美景被“我”发现，不期而遇。这一刹那的惊喜，没有准备，是无声的、独自的欢欣。后来，这两句诗往往独立引用，人们赋予它以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。“红杏出墙”用在男女关系上，表示女性出轨。
“一枝红杏出墙来”成了千古名句，可惜不是叶绍翁原创。陆游《马上作》云：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”在流传过程中，人们往往不记得原句，叶绍翁的诗句更脍炙人口。原因何在呢？陆游的原作中,是对美好景物的描写。一二句是一般描写，三四句有了想象，丰茂的杨柳遮不断红杏，大片绿色中的红色，对比鲜明，春色如此美好。叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”更胜一筹。“关”字一语双关，既指柴门，又指满园春色，自然切贴。而且，陆诗里的景是实景，叶诗里的景，是虚景，看不见，摸不着的春色，“关”不住，更有冲击力。联系背景，久扣柴门的沉闷，突现一枝红杏的惊喜对比鲜明。这种美好不仅来自于外部景物，还有内心的突然觉察。“满园”和“一枝”也是一组对比。“满园春色”是作者的想象，也是带着读者在想象，对于读者来说，只感知外部世界的美好,是比较表面的，只有激活内心世界的想象，才更能受到诗情的感染，获得更多的享受。
七年级上册第一单元的学习要求：学习本单元要重视朗读课文，想象文中描绘的情景，领略景物之美……《春》《济南的冬天》《雨的四季》都描绘了优美的景物，唯有借助想象，我们才能领略景物的美。这两首诗歌需要借助想象能力，激发审美情感，提升精神品格。用已经掌握的方法走进七年级上册第一单元的学习吧。
想象力比知识更重要！
