摘抄
【原文】
14.19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
【题解】
孔子认为知人善任，选用好人才，用人得当，都是治国的关键所在。一个国君，自己荒淫无道，但如能有用人之善，有贤臣治国理政，国家便可免于倾覆之祸。
【注释】
①奚而：为什么。
②仲叔圉:即孔文子，他与祝鮀、王孙贾都是卫国的大夫。
【译文】
孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子说：“既然这样，为什么没有丧国呢？”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管治宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样，怎么会丧国呢？”
//我的感想//
心中忽然有一种“真假之辩”的想法。
“领导”知人善任，却又其它“能力严重不足”，下属选择更加全力以赴，不论“真假”无能，是达到了“处下”的境界，给了下属最大的成长空间。
而卫灵公之后卫国乱，这也看出培养接班人的重要性，而这个接班人不仅仅是卫灵公需要培养（培养知人善用的接班人），能臣也需要培养。
今天这思想偏离的远了没？这个时候自己瞎想而已。
反过来，内心本着仁过日子干工作，以玩“无限游戏”为乐，也许会有更深层次的目标引领，那样，历史却也就完全变了样。
所以历史就是历史，读史可以使人明智，而你要做的就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
这也正是卫灵公所缺少的吧。
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
