阅读时间：2016年2月20日，21：20-23：00，1小时40分钟；
阅读书本：《透过佛法看世界》，作者：希阿荣博堪布；中信出版社；P1-P51；
阅读目标：什么是佛法？如何安乐？
阅读方法：阅读+思考
阅读笔记：
第一辑，透过佛法看世界
在问“佛法能给我什么”之前，应该先问自己：“我想从佛法中得到什么？”
了解自己，了解世界
学佛能让我们更好的了解自己，看待世界。
佛法中有系统完整的方法指导我们一步步突破自身的局限，扩大视野。宽广的视角，在佛教中称为智慧。
有了这份了解，我们会变得宽容，因为即使是一个可恶的人，一件不合理的事，这可恶、不合理也是由许许多多的人和事，共同造成的。
在佛法中，智慧和慈悲是一体的。智慧，使我们的眼界和胸怀都更深广，慈悲使我们通过关爱、分享和分担，通过淡化人我界分，逐渐体会无我教法的精髓，而这些都能增强我们的幸福感。
你的视角更宽广了，所以理解、宽容、悲悯。
诸恶莫作，众善奉行
在我看来，佛教的一大特点是有教无类，有求必应。佛陀根据众生不同的禀赋、性情、因缘，开示与之相应的法门，因材施教，善巧地引导众生解脱烦恼获得安乐。
自净其意，不著有无。以此清净心，诸恶莫作，众善奉行。这据我的理解是佛教最为根本的教义和修行方法。
同源
广博完整的佛法体系，尤其是密法，扎根雪域，枝繁叶茂代代相传。
佛法分为两大系：声缘乘和菩萨乘。
声缘乘行者，主要致力于个人痛苦烦恼的解脱；
菩萨乘的行者，则从一开始，就发愿为一切众生的究竟解脱而努力修行、圆满觉悟。
藏传佛教的理论和实修体系涵盖显中，密宗两部分。
修学密法最好要有显宗的基础，出离心、菩提心、空性的见解和修持都达到较为稳固的程度后，再开始修学密宗，才会迅速见到成效。
闻思修当中，修行最为关键。闻思是为实修做准备的，只有实际去修才能真正解脱烦恼。
提问之前，先问自己
佛教中的人天乘便是教人们如何做一个善良、正直、有德行的人，在世俗社会中如何立己。
从佛法中能得到什么？首先取决于你自己的发心（也就是根本的动机），然后就看你能在多大程度上把佛法落实到自己身上了。
人活着
活着，是因为关爱和求知。
如果把关爱的范围扩大，由己及人及众生，那就是慈悲了。如果把求知的深度延展，由物而心，那就是智慧了。
人一生的经历，概括起来就是：缘会即现，缘灭即散。
姻缘到了，不想经历也得经历；因缘尽了，想留也留不住。见多识广也好，阅历简单也好，实在都是各人的因缘，谈不上绝对的好与坏。
福报现前时，要懂得珍惜。
犹如昨梦
梦里遇到熟人，感觉又熟悉又陌生，即使他又不是他，重温往事，既是又不是，种种经历，悲喜希惧，都与往昔的所行所想，当下的身心活动关联着。
拥有一切又如何？
放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。
佛陀的示现告诉我们，即使拥有世人追求的一切，也并不能解决生命的根本问题。
得到，主要靠的是福报，放下，需要的是智慧。
智悲是同时生起的
慈悲并不是单纯的忍让，首先，它需要有一颗柔和、开放、勇敢的心，能够体会他人的感受，并且愿意去分担和付出。其次，慈悲是心也是行动，给予、帮助、关怀、自律、坚忍……这一切都需要行动的魄力，不是懦弱的人所能做到的。
慈悲本身就是一种智慧，只有对自我的执着，人我的界分不是那么强的时候，才会有慈悲。
自私的人，眼里只有自己，从来没有想过自己的利益、安乐和周围的人是有关系的。
怎么获得智慧呢？智慧不会平白无故从天上掉下来，你可以从慈悲开始，试着去理解、体谅、帮助，这是在日常生活中发展智慧的方法。
十足的好人
一个人可以不皈依佛门，但是要想今生来世喜乐平安，须信因果，懂得取舍善恶。
美丽的事物
只有习气相近的人，美丑观会大致相同。
若降服了自己的烦恼，在哪里都能自在、良善。
所以有人天乘
龙树菩萨的比喻
进与退
不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，守住了这些原则，再谈进退，再谈学佛。
什么是做人的根本？就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。
佛法不要求所有人一沾上学佛的边，就必须放弃正在过的生活。
佛法教我们宽容忍让，这是需要一点一滴耐心修养的。有了足够的阅历和修养以后，很多东西你自然能看淡，得一少一，并不会有太大的不同，所以你不争。
爱需要智慧善巧
如何判断自己是否真正在帮助他人呢？发心纯正，真心为对方着想，这一点很关键。结果如何则有赖于智慧和善巧。
发心清净能减少伤害
当我们在伸过来的空手中放下钱物，我们所做的不是布施就是供养，无论哪一种都是自他安乐之因。
我们无法避免生活中一切的不善，而内心清净则能减少伤害。
培养孩子快乐的能力
父母们有必要反省一下自己的人生观和对教育的态度。
你自己把人生看作一场竞争，时常处于紧张、对抗和急功近利的心态当中，这种对人生的看法和态度到底给你自己带来了多少快乐？又让你真正有多成功呢？如果自己并没有因汲汲于得失胜负而获得更多的幸福，凭什么相信让孩子这么做就能幸福？
讲到教育，其实现在部分孩子缺少的是最基本的教养，象诚实、关爱、有礼貌、举止得体等等。没有这些做基石，仅仅强调技能、知识、公利心，孩子长大后有可能成为一个只知道生存而无力感受幸福的人，既没有多少能力让自己快乐，也没有什么意识让别人快乐，就算拥有优越的物质条件，也不知道怎样过上真正有品质的生活。
父母不都希望孩子有一个安稳快乐的人生吗？而安稳快乐更主要是来自一颗坚韧、乐观、包容的心。
家教和父母的身教是儿童教育非常重要的组成部分。可是有多少父母想到要为孩子做榜样，并为此而不断提高自身修养？
作者认为：我总认为对小孩子最重要的是培养他快乐的能力。
这样他以后不管走到哪儿，不管遇到什么，都知道怎样自得其乐。要快乐，就得学会宽容，会说：没什么大不了。能容纳别人的不好，也能容纳自己的失败，容纳生活的挫折和苦涩，这样的一个人是懂得与己、与人与世界愉快相处的。
生病了
佛法并没有教人生病了不去医院。佛法建议的是大家在医院治疗的同时，端正心态，调整生活方式和日常行为，两相配合，病才容易痊愈。
无限的未知
信，首先是一种开放的态度。
愿意放下成见，换个角度看问题，才能有新的见解和理解。
其实不仅信佛如此，学什么都是这样。不揭开杯盖或者杯子是满的，都装不进水去。抱着开放和接受的心态，才能学到东西。
唯信能入
信心使痛苦的彻底止息、智慧的圆满显发成为可能。
如果心愿没有达成
生活中哪能总是称心如意，求而不得是常态。
佛法的可贵在于：不仅是因为它能帮助你实现愿望，更是因为当你的愿望落空时，它能引导你放下失望、恐惧和执着，教你透过不圆满、不稳定的流转的现象，感受到喜悦清净。
愿望的达成，就像所有的现象的生起，需要因缘具足。
阅读感想：
除了20年前，曾经背诵过《金刚经》外，我从未真正读过任何一本关于佛学的书。一直有点排斥，觉得这是宗教，是蒙昧人心智的。直到今天，我放下成见，抱持着开放和接受的心态来学习这本佛学的入门解读。我很高兴，我终于在尝试更多领域的空杯心态。虽然只读了一小部分，这一小部分却完全颠覆了我对佛学的旧成见，很显然，与我的之前的误解相去十万八千里！佛法，原来是一种教人获得智慧的法门！我们人人都在努力去获取，只不过，我们并不知道，我们所追求的与佛法所说的正是同一方向。我不认为自己需要皈依佛教，但是我需要向内寻求安乐的法门，而这，其实不需要我苦苦去发现，它早就存在于佛学的广大精深中，我只需要学习它，将对自己有用的部分吸收、练习、运用即可。
接触到这本书，缘起“樊登读书会”的介绍，书也已买了两个多月，但迟迟未翻页，直到前几天看到读书会恒哲分享的希阿荣博堪布的另一本书《次第花开》，觉得书好、分享也很好！于是，今天我终于开始了对佛学的初步探索。所以，按佛法的理念，一切都是因缘聚会。感谢恒哲的启发，感谢一切的因缘聚会！
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