《诗经·小雅·谷风》：苟富贵，勿相忘
习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。
人们之所以强调“苟富贵，勿相忘”，实在是因为人世间有太多“苟富贵”转相忘的例子了。
《诗经·小雅·谷风》所写，便是对这一境况的怨愤。全诗共三个小节，每个小节六行。诗歌明白如话，均以“习习谷风”起兴。第一、二小节，除了“习习谷风”外，还有两处明显的重复，那便是“将恐将惧”和“将安将乐”了。
“将恐将惧”时——“维予与女”“置予于怀”——只有我和你在一起，你抱紧我，拥我入怀。
“将安将乐”时——“女转弃予”“弃予如遗”——你转而抛弃我，将我抛开如同丢掉一块没用的破抹布。
比较费解的是最后一个小节。“习习谷风，维山崔嵬”是在“维风及雨”“维风及颓”基础上进一步延伸。如果抛开第一、二小节不谈，便很难准确理解这个“维山崔嵬”。诗人的言外之意是“习习谷风”之后，由风而雨，由雨而暴风，进而摧枯拉朽，连高峻之山也在颤抖。以至于“无草不死，无木不萎”——草木萎死。而这一切，恰如“我”与那凉薄之人的友谊，再没有保留下去的可能和必要。
为什么呢？
因为那个人“忘我大德，思我小怨”。关于“德”与“怨”，孔子有过一段很精彩的论说。“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
意思是说，如果“以德报怨”了，该用什么来报德？言外之意，老人家是主张“以直报怨，以德报德”的。“怨”是私怨，面对私怨，最好以公平无私的直然之道待之。不厚待半分，也不薄让半分。反倒是“德”，是不论厚薄的。“谁言寸草心，报得三春晖”，贵在以德报德，不一定非要斤斤计较，分个厚薄、高低。
回到《诗经·小雅·谷风》的末句——“忘我大德，思我小怨”，德之不报，怨之不忘，是诗人所不能容忍的。“我”之倘真有私怨与你，你大可以直报怨，总不至于忘其从前惊惧、艰难之时的时艰共克吧。
山谷来风迅又疾，大风夹带冰冷雨。当初惊惧害怕时，同克时艰我和你。如今富裕又安乐，你却弃我扬长去。
山谷来风迅又疾，暴风横吹不停息。当初担惊受怕时，搂我在怀消惊惧。如今富裕又安乐，将我丢开全忘记。
山谷来风迅又猛，撼动高峻那山岭。刮得百草皆枯死，刮得树木都凋零。从前大德你不记，纤毫小怨毁旧情。
