在夜路撒冷一日犹如千日，一月犹如千月，一年犹如千年。在那里死去就像死在天堂的第一层。
卡布.阿巴尔，《法达伊》
犹地亚的萨罗米女王去世后，他那两个不团结的儿子分分合合的统治着这个国家。兄弟俩最后达成和解，宣布隐退的哥哥西卡努斯受身边那个叫做安提帕特的小人操控着，他并没有真的隐退，他成为了造反者的傀儡。阿拉伯国王阿雷塔斯帮助他们再次成为胜利者。
以前读中国史，读到一些皇帝位了确保自己的继位者能够顺利继位，通常都会剥夺那些威胁者的权力，忍不住会对那些被受冷落的人感到不公。现在看来对于皇家的最高统治者来说，这也是一种政治智慧啊！显然，犹太民族这些统治者是缺乏这种政治智慧的，因为他们王国总是在内部出现问题，兄弟相残的导致王国被灭的事情时常发生着。
这一次，在罗马人到来之前，这个王国又被自己的人先搞垮了，虽然王国还得以存在，但是掌握权力的人也变成了其他家族。
庞培------这个面上诚实，心里无耻，从小就崇拜亚历山大的罗马寡头，向往着东方世界未被征服的省份和战利品。公园前64年，庞培终结了赛疏古王国，吞并了叙利亚，还做了交战中的犹太人的中间调停人。
被赶走的犹太人国王还不了解罗马人的强大实力，他忽视了庞培命令双方等候他裁决的命令，鲁莽地采取了行动。等待他的是罗马人对耶路撒冷的袭击，防御工事被摧毁，国王被废黜，大部分领土被吞并。
西卡努斯这个宣布隐退的人又站出来做了大祭司，他和他的大臣安提帕特统治着犹地亚这一小块地方。而真正的权力属于那个小人。
当我读到这里，我在想这个犹太族难道是没有历史记载的民族吗？这可是敌人第三次利用安息日成功的偷袭他们了。他们民族耻辱的记忆一点都没有留下吗？我想到了九一八，这个日子我们还有防空警报，一个民族耻辱的日子是必须永远铭记的。
庞培忍不住要到著名的至圣之所一探虚实。他和他的随从进入了至圣之所，这对犹太人来说是难以言喻的渎圣行为。对他们来说，即便是大祭司，一年也只还有一次机会进去。这个罗马人可能是继安条克四世后第二个进入至圣之所的外族人。
他恭敬的检查了黄金桌子和神圣的烛台，当他意识到这里没有任何其他东西，没有神首，只有严肃的神圣时。他什么也没有带走。
庞培和凯撒以及克拉苏三人共享执政权，三人及合作又竞争。凯撒因为征服高卢闻名于世，以贪婪、残忍而臭名昭著的克拉苏也渴望取得同样的胜利。尽管他洗劫了耶路撒冷的圣殿，他偷走了庞培没有挪到的财产，还拿着了至圣之所的“纯金横梁”，来充实远征的经费。但还是被敌人杀害了，头被扔在了舞台上，嘴里灌满了滚烫的。
公园前49年，凯撒从高卢出发，入侵意大利。十八个月后庞培被打败，逃到了埃及。现在凯撒当选为罗马的独裁者，在他的追捕令下，庞培在埃及被杀死。
在这里，他被一个二十一岁的被废黜的、处于绝望之境的女王克里奥帕特拉吸引了，他为之着迷，这个女人影响着他的意志。他们开始交往，很快就生了一个孩子。
但是女王面临埃及人的反抗，凯撒也发现自己深陷亚历山大里亚。这个时候，投机者安提帕特看到了与凯撒结盟、拯救自己的机会。他带领三千犹太士兵，同时说服埃及的以色列支持凯撒。在凯撒的全心支持下，她夺回了她的王国。
心存感激的凯撒再次任命西卡努斯为大祭司和犹太人的统治者，让他修缮耶路撒冷的城墙，但是真正的权力却属于犹地亚的总督安提帕特。自次安提帕特家族开始成为耶路撒冷之后一个世纪的世纪统治者。
十五岁的希律在自己的领地充分展示他的个人魅力：他追铺一群极端虔诚的犹太人将他们全部杀死。在夜路撒冷，犹太工会被这个小希律的非法杀戮所激怒，要就他接受审判。但是罗马人却意识到，狂暴的犹太民族正需要这对父子去统治，于是，罗马驻叙利亚总督宣布希律无罪，并赋予他更多的权力。希律也自此走向历史舞台。
希律原本就是一个不同寻常的人物。他在建筑方面很有品味，在希腊、拉丁和犹太文化方面造诣颇深，因此他是一个能够扮演罗马人、希腊人和犹太人三重角色的国际主义者。当他不受政治和享乐牵绊时，他会倾听历史和哲学方面的辩论。但是。犹太人从未真正的包容他的混杂血统。
他是在一个富裕但警觉、残忍的家庭长大，他亲眼看到自己最亲的人被杀死，感受到恐怖的便利和权力的不堪一击。长大后他用死亡做政治工具，为人偏执、敏感，几近失控，这个棱角分明的少年是一个极具野蛮又极为敏感的人，为了维持生存和统治他可以不惜一切代价，对他来说，权力总是排在第一位的，对权力的渴望破坏了希律所拥有的各种关系。
公园前44年，凯撒被暗杀。来不及转换阵营的安提帕特也让对手毒杀。对于拥有权力的人来说，谋杀无处不在。最后凯撒的侄孙屋大维和传奇将军安东尼击败了叛乱者，掌握了了罗马的最高权力，二人瓜分了罗马帝国，属于东方的耶路撒冷归属于安东尼。
安东尼成为耶路撒冷命运的主宰者。克里奥帕特拉想要回起祖先统治的耶路撒冷，年轻的希律想要恢复犹太王国。
克里奥帕特拉，她是托勒密王朝的后裔，现在是埃及的艳后，风华正茂。安东尼正直盛业，为自己肌肉发达的双腿感到骄傲。对二人来说，这是一场命中注定的相遇，他们互取所需，于是在这一段时间，谋杀和私通充斥着他们的全部生活。
安东尼还是一个年轻的骑兵指挥官时，得到了希律父亲的栽培。因此，他继续任命大祭司西卡努斯为有名无实的首脑，任命希律的哥哥为犹地亚的实际统治者。随后，安东尼追随怀有双胞胎身孕的艳后去了埃及。
希律也通过一场王室联姻庆祝自己上升的权力，正当他对自己的崛起充满希望是，帕提亚人入侵了叙利亚。大祭司的侄子、马卡比王子安提柯给帕提亚人提供资金，进献美女以换取耶路撒冷的统治。
耶路撒冷挤满的朝圣者，支持马卡比家族的人打开了城门，迎接他们的王子，庆祝马卡比的回归。安提柯杀死了希律的哥哥，弄残了自己的伯父。希律失去了耶路撒冷和兄长。他是一个善变的人，他支持过罗马人，现在也可以支持帕提亚人，支持安提柯。
但希律对权力的追求、他说具备的敏锐智力以及对生命的留恋和求生的本能是非常强烈的。他频林崩溃，但最终镇定下来。他召集随从在夜间逃出绝境。他的随从包括五百妃嫔，他的母亲、姐姐还有未婚妻。新的国王本来打算把这些后宫女眷献给帕提亚人的，为此非常震怒，下令骑兵追击。
逃进山里的希律面对快追上追击的骑兵，再次崩溃试图自杀，但是卫兵抢走了他的剑，恢复信心的希律打败了追杀他的骑兵。他把随从留在大山坚固的城堡里，自己则逃到埃及找安东尼。
希律受到埃及女王的热情接待，在女王的帮助下，希律带着自己准备的好的王国候选人前往罗马。但是安东尼觉得只有残酷无情的希律才能统治柱犹太人，于是和屋大维陪同希律前往罗马元老院，在那里，希律被宣布为犹地亚国王和罗马的盟友。
走出罗马元老院的希律，两边分别站在世界的两大支柱屋大维和安东尼，这一刻，对他是非同寻常的时刻。他迎来了属于自己的时代，只是对犹太人来说，希律就是一个罗马的走狗和杂种，他的王国需要他一寸一寸的去打下来，然后才能占领耶路撒冷。
在这一章节中，自始至终观察着罗马人的影子，对于弱小而富于的耶路撒冷来说，无论谁做国王的统治者，面对那些比自己强大的多的外族人，要么拼死抵抗，要么做一条听话的走狗。反正，在强大的外族人面前，王国总会不断的发生着背叛的事情，总会有人出来做走狗的。
