有网友提问：好像只有释家喜欢讲空，道家只讲“清静”，不讲空？
清静和空，只是名相上的区别，本质上是讲的同一个东西、表达的同一个内涵。
老子在《道德经》起首即点明：名可名，非恒名。
这个世界，因地域、传统、人文背景、生活习惯等等的不同，人们对于相同的事物——不论是具象还是抽象的，有着不同的叫法，这叫“名”，比如同样是一只狗，有的地方叫犬，有的叫道格，你家叫大黄，他家叫旺财，其实不过是同一只狗。
道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。——盅，是空虚的容器，不论盅还是渊，都在强调道之广大、空虚。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。——这里的风箱是典型的空相，正是无和有的配合，才产生了源源不断的气；
还有谷神之喻、玄牝之喻、天门之喻，无不是在讲道的空相；
“卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。”——我们买车也好、器具也罢，甚至购买房屋之类，为的是那几个车轱辘吗？为的是那个容器的壳子吗？为的是那几根柱子、 几块砖头吗？显然不是，我们为的，实际上不过是其中那无形的空间！我们需要的，正是这些“空”的价值！
释家讲空、道家讲无、清静，说法不同，但都是在提示宇宙和世界的真相——一切本空。这是让你转向虚无主义吗？NO！不过是让我们莫执着于繁华的表相、莫纠缠于各种名相、物质罢了，因为这些，都是烦恼的根源所在。破除执着，相当于斩断了烦恼的根！
有智慧的人，懂得捕捉那些不同名称、不同现象之下的共同本质，因此活得清醒；低认知者，则被形形色色的名色所惑，一辈子都不过在事物的面上打转，到头却发现，不过是在追逐镜花水月而已。
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