子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

----孔子《论语·子路》

孔子说：“刚强、坚毅、质朴、迟钝就接近仁了。”

木讷很多时候我们把它理解成了贬义词，其实是褒义词，木是质朴的意思，不经过人工包装的天然之物。讷就是少言寡语的意思。一个人只要做到接近质朴，那就不需要多说什么也就是仁了。而不是伪装了很多，找了很多的修饰来掩盖本身的质朴。

木其实讲的就是真我，我就是我，每一个念头都是发自内心的真实想法，不需要任何的修饰和包装。没有所谓的审美疲劳或者潮流，只是最真心地活着。孔子说的木的本质，其实也就是王阳明说的良知，每个人的良知都在，但是有时候就像天空的太阳会被乌云遮蔽，孔子的意思是每个人的本质都是纯朴的，但是有时候会被人为上色，然后看不到木头本来的模样了。然后一定的程度上就会变成爱找理由，找借口的样子，会说这样很漂亮，今年流行这个颜色等等，听上去巧言令色很会讲，其实不如真心做事而不用那么多的伪装。

木讷也是孟子说的恻隐之心，人人都有，就是看到小孩子掉进井里第一反应肯定是救人，就像我们马路上看到老人或者小孩跌倒了，第一时间肯定是扶一把，这就是木，是良知，是真我，是恻隐之心，是真正的良心。然后因为社会上发生了一些做好事被诬陷的情况，所以很多人开始见到这样的事情也不做了，甚至开始讲很多理由，为什么不做，或者别人做了好事怎么怎么样了。这些都是被恐惧、愤怒等一些虚假的东西包裹住了自己的真我了，就不是纯朴的原木了。

人到了工作岗位上肯定是愿意把自己的工作做好，不用问，谁都知道应该要这样做，但是行为上为什么并非如此？被这些打游戏，聊天，发呆，拖拉给挡住了自己工作的热情，就像是太阳下的乌云，把一个人真正想要做事的那颗真心给挡在了后面。然后当问到为什么工作没有完成的时候就变得特别能将，可以找出一万个理由。所以，木讷也是专注做事的表现，就像是《心灵奇旅》中讲到的忘我之境。

教育孩子其实也是一样的，如果纯粹的真心了，就不会因为隔壁孩子考试好而拿出来和自己的孩子比较，用隔壁孩子工作好收入高来和自己孩子比较，比较往往就是嫉妒才会产生的。所以嫉妒就是太阳下的乌云，挡住了父母对孩子好的真心，其实也就失去了仁心，是要挟孩子为了父母的面子而读书。

孔子说，接近刚毅，木讷就接近仁了，在这两种品质的背后还是四个字，“了无私心”。当我们做到一切都了无私心了，那么也就是刚毅了，木讷了，这种无私的刚毅和木讷才是真正的仁心，是无懈可击的，是每个人找到了真我，是自己的良心被唤醒了。