学生自我管理与人的全面发展（二）
——马克思的人的全面发展思想
1第一个阶段：孕育、萌芽时期：从《博士论文》到《在爱北斐特的演说》
1.1在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《博士论文》中，马克思开始注意到主体的能力，即人的改造和创造世界的能力。恩格斯所写的《社会大陆的改革运动的进展》一文中，开始意识到人的活动、能力、需要的充分发展，并且合理制度是其必要的前提。
1.2《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义人的全面发展思想萌芽时期的一部重要著作，表现在：
第一，马克思认为，人的本质，即人的类特性是自由自觉的活动，而完整的人是占有自己的全面的本质。
第二，认为人的片面发展的原因主要是分工和所有制。
第三，必须消灭私有制和分工，人的全面发展才成为可能。
所以，只有消灭私有制和旧式分工，使劳动丧失异化的性质，实现共产主义，人才能作为一个完整的人实现对自己本质的全面占有，人的全面发展才能真正成为可能。
1.3后来，马克思和恩格斯在《神圣家族》一书，探讨了人的解放和人的自由全面发展的关系。认为人的自由全面发展是社会进步的目的，人类的彻底解放的价值取向是人的自由全面发展。他们还对无产阶级自己解放自己的可能性和条件性作了研究，这表明开始探讨人的全面发展实现的道路。《在爱北斐特的演说》中，明确提出“人的全面发展”的概念。恩格斯指出，“为所有的人创造生活条件，以使每个人都能自由地发展人的本性。”
2第二个阶段：形成时期：从《关于费尔巴哈的提纲》到《共产党宣言》
又可以分为形成和初步发展两个阶段。
2.1形成阶段：从《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》。
2.1.1《提纲》指出，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。把人的本质归结为“一切社会关系总和”，用“社会的人”代替了黑格尔的“自我意识的人”、费尔巴哈的“自然的人”，把人由抽象的人变成具体的人。《提纲》科学地界定了人的本质，为解决人的全面发展奠定了坚实基础。
2.1.2在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯对人的全面发展问题进行了考察，正式提出了人的全面发展问题。
首先，人的全面发展是人的类特性、社会特性、个性在个人那里的全面发展。他们指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。
其次，在唯物史观基础上，通过分工来考察人的全面发展问题，揭示了人的全面发展同生产力发展、历史发展的一致性。
第三，克服分工造成人的片面发展的途径是消除旧式分工、消灭私有制的共产主义社会。
《德意志意识形态》取得了如下成就：一是以唯物史观取代劳动异化理论，作为考察人的全面发展的理论前提。二是以社会生活条件取代费尔巴哈的“自然条件”，三是以“现实的人”代替黑格尔的“自我意识的人”、费尔巴哈的“抽象的人”，四是以人民群众的“物质实践活动”代替黑格尔的“精神”和鲍威尔的“自我意识”。
2.2初步发展：从《哲学的贫困》到《共产党宣言》。
2.2.1马克思在《哲学的贫困》中，阐述了机器大工业对人的发展的影响。马克思从劳动的技术特点方面，揭示了用全面发展的个人代替片面发展的个人的客观必然性，从而把考察人的全面发展真正建立在科学基础上。
2.2.2恩格斯在《共产主义原理》中，阐述了人的全面发展的实现基本条件是大工业的高度发展和废除私有制并由社会掌管全部生产，并把全面发展的人规定为“各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人。
2.2.3恩格斯在《共产主义信条草案》中指出共产主义者的目的是“把社会组织成这样：使社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，并且不会因此而危及这个社会的基本条件。”
2.2.4在《共产党宣言》中，第一次明确提出“人的自由发展”概念，指出“代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。这就是把人的全面发展看成是共产主义的理想目标和基本特征。
2.2.5关于教育与生产劳动的结合，恩格斯在《共产主义原理》中指出，“教育可使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统，它可使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此，教育就会使他们摆脱现代这种分工为每个人造成的片面性”。
3第三个阶段：成熟期，《资本论》及其三大手稿
马克思在《资本论》及其三大手稿，即《经济学手稿（1857-7858）》、经济学手稿（1861-1863）》、《经济学手稿（1963-1865）》中，通过对政治经济学的进一步研究，对人的全面发展的思想进行了重要的论述。
3.1确立了考察人的全面发展新的理论前提。在《政治经济学批判大纲》中，通过对商品二重性和创造价值的劳动两重性论述，揭示了剩余价值的实质和规律，奠定了自己的剩余价值的理论基础，从而把关于人的全面发展的考察置于新的理论前提上。
3.2
马克思站在社会发展的历史高度，在考察人的发展与社会经济关系中，揭示了人的发展的三大形态及其基本特征。
第一，建立在自然经济基础上的资本主义以前的社会，是以“人的依赖关系”为特征，“人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”，表现为“原始的丰富”。
第二，在发达商品经济基础上，资本主义是以“物的依赖性为墓础的人的独立性”，才形成“普遍的社会物质变换、全面关系、多方面的需要以及全面的能力体系”。
第三，建立产品经济基础上的共产主义是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力，成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。”
3.3论述了财富社会性、自由劳动、自由时间与人的全面发展关系。只有劳动者对财富的占有，才能利用财富促进自身的全面发展。共产主义劳动是“真正的自由的劳动”。只有在自由劳动条件下，才能实现全体社会成员的全面发展。马克思说“时间实际上是人们的积极存在，它不仅是人的生命尺度，而且是人的发展空间”。自由时间是劳动时间之外，可以自由支配，“使个人得到充分发展的时间”。
3.4科学在生产上的运用和由此产生对人的全面发展的影响。资本的趋势是赋予生产以科学的性质，但机器代替工人所具有技能和力量，直接劳动则被贬低为只是生产过程的一个要素，科学作为异己力量，通过机器对工人发生作用。
3.5马克思和恩格斯在晚年对全面发展思想作了进一步的补充。在《哥达纲领批判》中，马克思把共产主义社会划分为两个阶段。在第一个阶段即社会主义社会。社会主义社会虽然为人的全面发展开辟了道路，但还不具备充分实现全体社会成员的自由发展的物质条件和精神条件。而在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和休力劳动的对立也随之消失之后在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要，全体社会成员的全面发展才最终从理想变为现实。
恩格斯在《反杜林论》中认为，能促进一切社会成员尽可能全面发展，保持和运用自己的能动的那种分配方式，才是最能促进生产的分配方式。他还指出：“生产劳动给每个人提供全面发展和表现自己全部体力和脑力的能力机会。这样，生产劳动不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段。因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”（2017-5-2）
参考文献：
伊礼政.论马克思主义人的全面发展思想[D].福建师范大学硕士学位论文，2005届
