《黄帝内经素问》68六微旨大论诗解3《类经》张景岳24卷7天符岁会
题文诗：
因天之序,盛衰时变.非位则邪,当位则正,
邪则变甚,正则变微.当位至当,木运临卯,
火运临午,土临四季,金运临酉,水运临子,
岁会气平.非位不平,岁不与会.天之与会,
曰之天符,土运之岁,上见太阴;火运之岁,
少阳少阴;金运之岁,上见阳明;木运之岁,
上见厥阴;水运之岁,上见太阳.天符岁会,
太一天符.其贵贱者,天符执法,岁位行令,
太一天符,之为贵人.邪之中也:中执法者,
其病速危;中行令者,其病徐持;中贵人者,
其病暴死.所谓二火.君者君火,臣者相火,
少阴少阳,其位之易,君位臣顺,臣位君逆.
逆则病近,病近害速;顺则病远,病远害微.
《黄帝内经素问》68六微旨大论
帝曰：盛衰何如？
岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。
帝曰：何谓当位？
岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。
帝曰：非位何如？岐伯曰：岁不与会也。
帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳，少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳；奈何？
岐伯曰：天之与会也，故天元册曰天符。
天符岁会何如？
岐伯曰：太一天符之会也。
帝曰：其贵贱何如？
岐伯曰：天符为执法，岁位为行令，太一天符为贵人。
帝曰：邪之中也奈何？
岐伯曰：中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。
帝曰：位之易也，何如？
岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微；所谓二火也。
《类经》张景岳24卷7天符岁会
帝曰∶盛衰何如？
（《素问·六微旨大论》）此连前章，乃承上文而详求盛衰之义也。）
岐伯曰∶非其位则邪，当其位则正；邪则变甚，正则微。
（气不相和者为非位，气相得者为当位，故有邪正微甚之分。上二句，又出五营运大论，见藏象类六。）
帝曰∶何谓当位？岐伯曰∶木运临卯，
（此下言岁会也。以木运而临卯位，丁卯岁也。）
火运临午，
（以火运临午位，戊午岁也。）
土运临四季，
（土运临四季，甲辰、甲戌，己丑、己未岁也。）
金运临酉，（金运临酉，乙酉岁也。）水运临子，（水运临子，丙子岁也。）所谓岁会，气之平也。（此岁运与年支同气，故曰岁会，其气平也。共八年。）帝曰∶非位何如？岐伯曰∶岁不与会也。
（岁运不与地支会，则气有不平者矣。）
帝曰∶土运之岁，上见太阴；
（此下言天符也。上谓司天，土运上见太阴，己丑、己未岁也。）
火运之岁，上见少阳、少阴；
（火运上见少阳，戊寅，戊申岁也。上见少阴，戊子、戊午岁也。）
金运之岁，上见阳明；
（金运上见阳明，乙卯、乙酉岁也。）
木运之岁，上见厥阴；
（木运上见厥阴，丁巳、丁亥岁也。）
水运之岁，上见太阳奈何？
（水运上见太阳，丙辰、丙戌岁也。奈何，谓此十二年，以岁运与司天同气者，又何以然也。）
岐伯曰∶天之与会也，故天元册曰天符。
（天与运会也。）
天符岁会何如？
（此帝问太一天符也。）
岐伯曰∶太一天符之会也。
（既为天符，又为岁会，是为太一天符之会，如上之己丑、己未、戊午、乙酉，四岁是也。太一者，至尊无二之称。）
帝曰∶其贵贱何如？
岐伯曰∶天符为执法，岁位为行令，太一天符为贵人。
（执法者位于上，犹执政也。行令者位乎下，犹诸司也。贵人者，统乎上下，犹君主也。）
帝曰∶邪之中也奈何？
（言以非常之邪，不时相加而中伤者也。）
岐伯曰∶中执法者，其病速而危；
（中执法者，犯司天之气也。天者生之本，故其病速而危。）
中行令者，其病徐而持；
（中行令者，犯地支之气也。害稍次之，故其病徐而持。持者，邪正相持而吉凶相半也。）
中贵人者，其病暴而死。
（中贵人者，天地之气皆犯矣，故暴而死。按此三者，地以天为主，故中天符者甚于岁会；而太一天符者，乃三气合一，其盛可知，故不犯则已，犯则无能解也，人而受之，不能免矣。）
帝曰∶位之易也何如？
岐伯曰∶君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。
（君者，君火也。臣者，相火也。君位臣者，如以少阴之客，而加于少阳之主，是君在上而臣在下，故为顺，顺则病期远而害亦微。臣位君者，如以少阳之客，而加于少阴之主，是臣在上而君在下，故为逆，逆则病期近而害亦速，此以二火为言也。盖五行各一，而其胜复逆顺之相加，各有所辨，惟此二火者，虽曰同气，然亦有君相上下之分，故特举而辨之。有天符岁会图说，在《图翼》二卷。）
