学思践悟281———看人之大
看人之大，既是一种修养，更是一种能力。
为什么这样说呢？这是我基于个人的观点认为的。当听到“看人之大”这四个字时，我就细细地琢磨和品味。
这里的“大”，指的是总体的、全局的，具有主流意识形态的东西。要看到这些东西，最主要的要取决于看的这个人。看的这个人如果没有大的胸怀、气度和格局，眼界就不会高、视野也不会宽、角度更不会大。看人，就不会从大的、总体的、全局上去把握，更别说具有这方面的能力了。
现在组织上用人，坚持“德才兼备，以德为先”的原则，把人的品德放在了第一位。我这个人看人，就很注重品德、学识和能力，对于穿戴、长相好孬，我不大在意。这也许是我的短板，但我就是这样认为的。
《庄子．内篇》中有一篇文章写得很好:支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！
有个名叫支离疏的人，下巴隐藏在肚脐下，双肩高于头顶，后脑下的发髻指向天空，五官的出口也都向上，两条大腿和两边的胸肋并生在一起。他给人缝衣浆洗，足够度日；又替人筛糠簸米，足可养活十口人。国君征兵时，支离疏捋袖扬臂在征兵人面前走来走去；国君有大的差役，支离疏因身有残疾而免除劳役；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人，还足以养活自己，终享天年，又何况像形体残缺不全那样的德行呢！
《庄子》此篇，主要是为了宣扬“内德胜于外形”的思想，认为人的美丑重在德行，内在的品德高于外在的容貌。庄子强调的是人的精神的内在完美，而并不在意于人的外在形体。
在现代社会中，有的人西装革履、油头粉面，说话一套一套的，但内在品质不一定与之匹配。虽然社会越来越多元化，但评价一个人的本质还是品质。要不怎么说“始于颜值、敬于才华、忠于人品”呢？社会越发展越要注重自己的内在修行、涵养，忽略外在的一些肤浅的东西，达到精神上的高度修养。
自己的修养提升了，学会了“看人之大”的能力了，看到的人人皆之大、皆之优，不但自己心情愉悦，而且更时时营造和谐环境，多好啊！
兖州，陈涛，2019.11.8.23:43
