本篇是陶行知先生1927年11月2日在晓庄师范寅会上的演讲词。原载于1928年1月15日《乡教丛讯》第2卷第1期。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论思想，也是他的教育理论的核心部分。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
关于“教学做合一”，先生是这样解释有两种涵义：一是方法，二是生活的说明。在方法方面，他主张：教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，即"事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教"。在生活的说明方面，他主张：在做上教的是先生，在做上学的是学生，从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系：说做便是学。先生拿做来教乃是真教，学生拿做来学方是真学。教而不做不能算教，学而不做不能算学。教和学都以做为中心。由此,他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识，而这种“教学做合一”的观点正是现行课堂中所大力提倡的。要以学定教，以教定学，充分把握学情，这样才能真正落实素质教育。教学中，只有让学生亲身去体验去做，才会有真切的感受。学生只有经历了“做”的过程，经历探索与创造的感性体验，他才能更好地理解和把握学习的思想方法，从而逐步形成初步的探索和解决问题的能力。
“教学做合一”用先生的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”坚持在做上教、在做上学、教学做紧密结合，这样才能避免教师死教书，避免学生死读书，才能培养学生良好的学习习惯和实事求是的科学态度。
