戴建东
天然纯净沙畈水，高山无害云雾茶。这也许是沙畈一带叫得最响的广告词。
在蓝天碧水、山云交接之处的沙畈，以薄雾轻纱般的梦幻，隐逸在青山绿水之间。山间的阳光，透着初冬的寒气，柔和地照射着。远处的村庄农舍，白墙黛瓦，在翠竹掩映中若隐若现，瓦背上的炊烟，直溜溜地飘向空中。
绿树村边合，青山郭外斜。乡村，就以这样柔美的姿态，展现着她独特的韵味。
五峰山的脊梁，蜿蜒起伏于白门公路之侧，霜叶染红了山体，广袤的农田夹在两岸青山之间。时令虽然已是初冬季节，但正午温暖的阳光照射在广阔的山垅里，稻谷已经收割归仓，残留的稻茬仍一片金黄，铺满了平坦的田畴。远处的山峦上，黛绿色的植被披满山坡，间杂在树木丛中的枫叶，以醉人的金黄，点缀着冬天的色彩。
这就是沙畈的冬天，黛色的山体，金黄的田野，清澈的溪水，还有远处梦幻一般的村庄，这就是沙畈冬天最暖心的色调。
一溪白沙水，从南山腹地缓缓而出，蜿蜒数百里，直通金华江，而后汇入钱塘。沿溪两岸芦花飞扬，村庄农舍依山而建，数千年的风雨漂泊，农人以古朴的生活方式，沿续着先人的故事，一代一代，久久相传。
沙畈白沙文化，起源于汉代名将卢文台筑白沙三十六堰的典故。据婺城区文物专家刘金发老师考证，两千多年前，即汉武帝末年，卢文台为步兵尉历官辅国大将军。当年，卢文台讨伐赤眉军有功，许多将领都得到封赏，但他厌倦官场争斗，称病归隐，率部将三十六人，来到婺西南地界居住。他在白沙溪畔搭建草棚，过上农耕生活，后来因在此地停留较久，便将居住地命名为停久。
当时，因缺乏治理，白沙溪水时常泛滥，侵扰乡民，沿溪两岸乡民不堪其扰。卢文台见白沙溪水闹灾频频，便率众部将治理水患，而后开垦粮田，卢文台沿白沙溪共修筑堰坝三十六座，成为浙江省最早的水利工程之一。
卢文台死后就葬在祖郭殿边的山丘下，其墓地旧址已经公布为市级文物保护点。墓地旁就是高儒、亭久等村合办的小学校。当年，我就在小学任教，村民们曾指着一荒土冢说，这是白沙老爷的墓地。
在沙畈，以及白沙溪沿岸一带，所有的乡民都以卢文台为荣，这个被人们称为“白沙老爷”的传奇人物，承受着白沙两岸乡民的香火膜拜，两千年来，经久不衰。
既然尊称为“老爷”，我想这必定是地方上的一方官宦，或者是富甲一方的乡绅。也怪我孤陋寡闻，竟然不知白沙老爷为何许人也。直到后来研究白沙文化时，我才发现，这个杂木丛中芳草凄凄的土冢，竟然埋葬着这么一位名人。
由于卢文台治水的丰功伟绩，历代朝廷都进行勒封，而民间怀其意，则建庙祀之。如今，在白沙溪沿岸，诸多村庄都建有供奉白沙老爷塑像的庙宇。如琅琊白沙庙（县级文物保护单位）、白龙桥马海庙（县级文物保护单位）等等，被白沙溪沿岸乡民尊称为“白沙老爷”的卢文台，已然成了白沙乡民心中的神。
白沙溪水悠悠，两岸青山依依。浸淫了数千年白沙文化的山民，奉先贤为楷模，在白沙溪沿岸生生不息。
靠山吃山，靠水吃水。山区经济要发展，致富道路的选择尤为重要。早些前，头脑活络的山民开始寻找各种创业路子，他们养猪、养鸭、养牛、养羊，以传统的畜禽养殖来发家致富。还有的山民依托山区丰富的森林资源，办起了木材加工厂，就地取材，就地锯裁。致富的路千万条，条条适合山民走。
猪牛羊粪，直排到村边的水沟里，然后，流入白沙溪。原本清澈见底的溪水，因浊黄的污水而变得污秽不堪。这些污浊的水源，顺着白沙溪流入沙金兰水库。而沙金兰水库却是金华百万市民的饮用水源。沙畈全境是金华市民饮用水的源头，是母亲河婺江的源头。
水源被污染，受害的是金华城乡的居民，面对这些，山林田川在哭泣，溪流沟渠在哭泣，白沙溪、金华江在哭泣，我们的母亲河在哭泣。
治水，治污，已到了刻不容缓的地步。
习惯于传统生活方式的沙畈人，在这场环境革命中挺身而起。山民以无比纯朴的情感，毅然作出了诀择，他们摒弃了以往的生产生活方式，改变了传统的耕种模式，把畜禽养殖业毫不犹豫地关停了，把锯板厂头停了，把采砂场关停了，把一切有污染的项目，拒之门外。
蓝天碧水，在大山深处呼唤。
改革的阵痛是难免的，但恩泽子孙后代的善举，让纯朴的乡民心动了。利益与责任之间的诀择，让善良的乡民有了方向。他们在大义面前，没有含糊，没有退怯，甚至没有了讨价还价，一切都以保护“大水缸”为第一选择。
原先赖以生存的产业，虽然足以养家，但为了这一泓碧水，他们舍弃了自身利益，产业转型成了他们必由之路。传统的养殖业关停之后，迷茫的山民不得不面临着新的选择。有人扛起锄头，开垦种植果树林木，有人养殖蜜蜂，开创甜蜜的事业，有人组建来料加工，创办无烟工厂……
山民的智慧，在大山深处展现。
环境革命的举行，让沙畈人重新面临着选择的阵痛。在利与义之间，似乎已经没有了拒绝的理由，习惯于传统生活方式的山民，不再以老旧眼光来审势问题了，防污洁水，治危拆违，这是给子孙后代留一方净土，给金华百万市民保一方“水缸”。纯朴的山民，懂得这个道理。
环境整洁，恩泽子孙。除了治水，似乎还远远不够，美丽乡村的路还很长很长。蓝天碧水之梦，也不再是电影电视里面的画面，而是真真切切铺展在人们面前的金光大道。
四治两化，两路两侧整治，治危拆违，一项项举措相继兴起。党员干部身先士卒，治水，我先行，拆违，我先动，一切都是大局为重。这是一场考验党性原则的战斗，乡干部喊出的口号是：周六保证不休息，周日休息不保证。在环境整治中，人人都不能置身事外。
绿水青山就是金山银山，习近平总书记的话在耳边响起，这就是力量的感召，这就是战斗的号角，这就是沙畈人民行动的方向。
60天，仅仅两个月时间，沿续了上千年的传统耕种模式，被彻底改变了。“昨天，沙畈乡亲付出大爱，只为一缸清水，今天，八婺大地为水而骄傲，只因一杯好水。”这是沙畈乡干部戴增荣即兴创作的歌词，纯朴的语言，唱出了山民的心声，也唱出了他们为水而付出的牺牲。
污染源头被堵住了，违章建筑被拆除了，道路整洁畅通了。山绿了，水清了，沙畈，以崭新的姿态，迎接山外的目光。
山区发展的路还很漫长，山区人民的智慧也很高超。他们依托自身的优势，把一切可以利用的建筑、农耕、民俗，都搭上文化的桥梁。
梧桐村是宋代名臣包拯的后裔聚集地，他们打造廉政文化；亭久村是汉代名将卢文台的驻守地，他们打造白沙文化；银坑村曾经是粟裕将军开创的革命根据地，他们打造红色文化；还有周村的尚武文化、孝道文化，这里的一切，都以一种儒雅之势，开启沙畈发展的新历程。
两千多年前，卢文台治水筑三十六堰，恩泽下游数万乡民。今天，沙畈启动环境革命，整治污染源头，还原洁美乡村，更是惠及子孙后代的壮举。饮水思源，当我们喝上清澈甘洌的沙畈水时，请不要忘记，为保护水源而牺牲自身利益的沙畈人民。
历史将永远铭记这份来自大山深处的厚爱。
