摘抄
【原文】
17.21 宰我问①：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火②，期可已矣③。”子曰：“食夫稻④，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
【题解】
本章是孔子和他的弟子宰我围绕丧礼应服几年的问题而展开的争论。孔子重视人内心的真诚情感，认为没有自觉的孝心，即使守三年之丧也不过是徒具形式。而三年之丧的规定，也正是体现和培养子女对父母的孝的感情。人在丧礼中，能受到潜移默化的熏陶和教育，这是孔子重视丧祭的道理所在。
【注释】
①宰我：孔子学生，名予，字子我，鲁国人。
②钻燧(su)改火：古代钻木取火，所用木头四季不同。春用榆柳，夏用枣杏和桑柘，秋用柞，冬用槐檀，一年轮一遍，叫改火。
③期:一周年。
④夫:那。
【译文】
宰我问：“父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，服丧一年就可以了。”孔子说：“丧期不到三年就吃稻米，穿锦缎，对你来说心安吗？”宰我说：“心安。”孔子说：“你心安，就那样做吧！君子服丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不感到快乐，住在家里不觉得舒适安宁，所以不那样做。现在你心安，就那样去做吧！”
宰我出去了，孔子说：“宰我不仁啊！孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？”
//我的感想//
三年之丧“久长吗？一定“礼崩乐坏”吗？
丧期不到三年即回复常态“女安”吗？
感恩父母将我们带到世界上走一趟。
