通行本
视之而弗见，名之曰微。
听之而弗闻，名之曰希。
捪(min)之而弗得，名之曰夷。
三者不可致诘，故混而为一。
一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。
随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
帛书甲乙本
视之而弗见，名之曰微；
听之而弗闻，名之曰希；
捪（mín）之而弗得，名之曰夷。
三者不可致计，故混而为一。
一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵，不可名也，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓沕（wù）望。
随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
注释
我们去看道，却看不到它，这种状态叫“微”；
我们用耳朵去听道的声音，声音很微弱、很小，这种状态叫“希”；
我们去摸道，摸不着它，这种状态叫夷。
无论从视觉、听觉、触觉，都没法去揣摩道，没法去真的探测它、体察它。
虽然看不到，但是把所有这些混在一起，形成“一”，落到实处了，就开始形成有形的世界了。
一者，上边接近天的、特别高的位置，不是那种特别清晰、明亮的状态，下边不是很昏暗的、不清楚的状态。道虽然是无形的，但是您勉强感觉，还是能够形容它的，但是您仔细去看它、仔细去想怎么形容它时，它又是“无物”的状态。
它是无形的，它的形象是没有具体物体的，它非常微妙，但又特别辽远，辽远到我们简直不可探求。
跟在道的后边，您看不到它结束的时候；迎着道走，您看不到它开始的时候。
但道一直存在，通过当下道对世间万物的运行规律，琢磨它，并将它应用到生活中，驾驭您所拥有的生活，用这个方法来知道古时候道是怎么运行的，这就是道的规律。
