原文

公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！或问乎曾西曰：吾子与子路孰贤？曾西蹵然曰：吾先子之所畏也。曰：“然则吾子舆管仲孰贤？曾西怫然不悦，曰：而何曾比予於管仲！管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也！而何曾比予於是！曰：“管仲、曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

                          浅释

孟子并不会直接回答公孙丑的问题，而是举了个曾经发生在曾西身上的事情，曾西是曾子的儿子，曾子是孔子的门生，子路也是孔子的学生。

有人曾经问了曾西一个问题：您与子路谁更贤德呢？曾西又不安又不悦的说：子路是我父亲敬畏的人，这不是难为人吗。这人又问：那您与管仲谁更贤德呢？曾西很愤怒，然后脸色一沉，说：你怎么能拿我与管仲相比呢？管仲得到齐桓公的信任是多么的专一呀；他去掌管国政是那么的长久；（管仲齐桓公是非常信任的，大小事情都交给管仲处理，并且不计较管仲的一箭之仇。一位贤相是要有一位绝对信任他的明君，否则一个人再有才能也没有发挥的机会，是彼此成就的关系，有明君才有贤相）；而做到的功勋业绩是那么的小，言下之意 曾西是不愿意与管仲比的，因为他认为管仲做到的事情是那么的微不足道。

我们在《论语》中学过孔子对于管仲的看法，有赞美有批评。赞美管仲大仁大义，如果没有管仲可能已经没有了文化，并且他辅助齐桓公称霸天下不动刀兵，批评他，不知礼，不知俭。

为什么儒家之人不认可管仲呢？因为管仲辅佐齐桓公用的是霸道，就是用武力称霸天下，我掌握绝对的话语权，代天子发号施令；而儒家提倡用王道，比如文王，商汤，尧舜禹，也就是亲民，一切为百姓着想。

最后孟子做了总结，说：曾西是不愿意做管仲所为的事情，而你以为我就愿意那样去做吗？我是完全不愿意的。道不同不相为谋，没有谁对谁错，只不过我们的主张不一样。

                          延伸

比如说，我们把产品做的更好，服务更多的顾客，是为了赚取更多的利润，没有错。但是学习儒家文化的人，不是想着赚取更多的利润，而是想着如何去帮助更多人，以帮助别人为目的，去调整自己做事情的方向，如此，利润自己来到，所以是完全俩个思维，我们不讲对错，只讲思维。