在生活中，特别在旅游生活途程中，“敬神”的行为作为是不难见到的，其虔诚也是让人感叹的——敬业，敬事，可否如敬神？
在汉字中，一个“敬”字是非常了不得的，考证起来，当可写一本书了。《论语》中有“居处恭，执事敬，与人忠”——平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候要严肃认真，对待他人要忠诚。这就是孔子回答于樊迟所问的“仁”。可见，我们自己最早的“圣经”并不“神化”而是“仁人”的。做人做事，成人成事，都应该是这样的“仁”者——基本标准。
在《曾文正公嘉言钞》中，也有一条谈“敬”的嘉言：“敬字惟无众寡、无小大、无敢慢三语最为切当。”曾公乃“成事大师”，其所言之“敬字”当然是儒家传统的“执事敬”，但却更加具体具象化了。所以，我们不妨在“现代性”上做一番逻辑地琢磨。
“无众寡”地“执事敬”。不可讳言，个人是有为了“争强好胜”而认真做事的。但曾公却极为强调，“不分人数的多与少，都要认真做事”，这就切入了做事成事的本质了——做事就是做人，把事情做好了就是把人做好了，没有抽象的做人；人成就事，事也成就人，人与事永远是辨证有机统一的关系。独自一人做事，更要“敬事如神”，认真而恭敬地做好每一细节，否则，就是自己欺骗自己了。自己骗自己，有意思吗？不是自我无聊？
“无小大”地“执事敬”。这强调的是“不论地位高与低、权力大或小，都始终认真如一地做事、成事”。此言可谓切中“人性”的。同样无须讳言，“上行下效”在我们国人是极为典型的，地位高、权力大者不认真做事，下面则是“一泻千里”了。怠慢，往往是做事、成事中的重要“威胁”所在，尤其居上位者。
“无敢慢”地“执事敬”。这在现代社会生活的合作关系中是至为重要的，即便在一般的商品买卖关系中也非常要害。以日常的超市购买关系论，但若售货员、收银员“敢放肆和怠慢”店中顾客，手机拍照传上网络损害声誉不说，至少顾客群中所见者要减少到该超市“送钱”的次数，这是可以肯定的。由此可见，“敬事如神”就不是抽象的空洞了，而是切实的货币价值。现代商务谈判交流中，“无敢慢”更是要害，稍有“怠慢”，恐怕千百万或上亿投资机遇就流逝了，这样的故事，就无须我讲了，电视剧都足够多了。
敬事如神。凡要成事、成大事者，都应将其作为“成功定律”。
