宝玉和宝钗的金玉良缘，那一场婚姻，读来好大的悲哀。既为宝玉，为也宝钗。那么那么能善解人意，能体贴，能温暖他人的两个人，在大人的安排下，没有灵魂的交合，却要结为夫妻，悲哀到象胸口一块石头压住一下。
“你知道宝钗不是爱宝玉吗？虽然宝玉对宝钗的情不是爱情，但宝钗对宝玉却是有“爱”又有“情”的呀。”
“宝钗对宝玉是有情，但她那份情是奔着婚姻去的，刻意而为之。不是发自内心对爰人的灵性的真情。一对夫妻从恋爱到结婚，那个情是发自内心的，两个人能体会得到的那种，心有灵犀，就是那种情，如果你心里稍有参照条件，就没有灵性。宝钗从小就是小大人，很有教养，过早失去了童真童趣的灵性，太小大人了，太人情世固了。性格那么温婉，端庄，大家闺秀，有修养，但感觉总是端在云霄。她爱宝玉，但并不懂宝玉。”
“黛玉，你别看她爱使小性子，但她那份感情才是最真最纯的，哪怕对那些佣人，心里也很清楚别人对自已是否真情，反正她就是爱就爱，该尖酸就尖酸，她活得才率真，自我。她的家教才是遵从社会，伦理下依然有自已的一面（她的家教才是释放自如宽松的）。现实中谁不是在自己爱的人面前最真实的自己，却也懂你。她和宝玉之间的那份情是外人插不进来，也容不了外人。曹雪芹，是顶级的“感情”专家，世间所有的情都那么符合他笔下人物的性格特质，家世背景，以及入世在红尘中承担的角色，我个人觉得没有人写得这么美，这么真实，幽微。”
“宝玉，他是很完美，对每个人的温暖，是他发自内心的真挚，他出生的家庭，爰是上上下下各种各样的爱都有，贾母智慧的宠爰，王夫人溺宠的母爱，元妃姐姐有规矩的姐弟情，贾政今世伦理的儒家立足之严父的爱，妾，嫂，婶，丫头等等，家族就是一个浓缩的社会，集万千的爱但家教又是非常严的，所以他本身有爱的能力，自已有足够的爱，又能明事理，同时，又不失天性纯真小男孩嬉闹懵懵懂懂的一面。与黛玉有很多相似的家教，但黛玉从小就经历了生死离别，又有思想，所以林黛玉一方面没有安全感，一方面很能悟透人生。宝玉从小生在富贵家族，少经人世，但家族人口众多，通透人性，但未经沧桑，只能在漫漫人生中渐悟尘世。”
“现实中，那种一见钟情，那种回眸一瞬（有时是接触很长时间，突然之间有那么一种感觉），心有灵犀的爱情，总是令人缠绵悱恻，千丝万绪。有的这种恋爱能够走进婚姻，这种有感情基础的婚姻是很牢固的。有的婚姻是经过很多外在考量。少了那种纯粹，这种婚姻，陪伴彼此，也能有“情”，但总会少那么一点点爱人之间彼此能意会，眉目间的“私情”。
“宝玉和黛玉之间的情，是众多人中闪闪发光的“深情，前世的情，今世彼此懂你又彼此眷恋对方的情。是灵魂的伴侣，高度契合的你的眼中只有我我的眼中也只有你。曹雪芹写他俩的爱情，字里行间都是发光的（蜜里调油）。”
“宝姑娘对宝玉是大人期待的门当户对，有条件，经考查过，能承载家族的撮合一起的婚姻，没有爱情。宝姑娘性情中有讨好型人格的一部分，过早涉世的成熟稳重（符合长辈的人选），少了那份失去自我，不由自我的灵性。读到最后宝玉（九十七回，宝玉因失玉昏愦（失去了灵气），大家瞒骗宝玉娶黛玉。走到新人跟前说到“妹妹身上好了？（关心对方，心里装的是对方）好些天不见了，盖着这劳什子做什么？（林妹妹是不在乎这世俗的礼节的）。读到此，盖着盖头的宝姑娘，听到即将与自己步入殿堂的宝玉这番话，心里真是替她莫名的莫大的悲哀。 睁眼一看，好像是宝钗，心里不信，……宝玉发了一回怔，……以为是梦中，呆呆的只管站着……两眼直视，半语前无。……口口声声只要找林妹妹去……：宝钗置若罔闻，也便和衣在内暂歇……失去灵性的婚姻与功名，哪里是宝玉和黛玉追求的爱情与生活？而功名利禄，按照社会规则为人处事，哪怕隐忍，宝姑娘也是甘愿的吗？好悲哀，好悲痛。 作者的笔下饱含多少悲悯，才这么如实写出不带任何观点，不带个人喜好的每个人的因缘和合的命运与不同的生活。
尽管宝姑娘如她所愿，可是却感觉一无所有。
眷眷红尘，美好的爱情与婚姻就是“蜜里调油”，共同奔赴美好，令人生熠熠生辉，让各自散发自己人性最美的光芒。
