崔庆龙《自体心理学导论》课上到第六课。我觉得上这门课最爽的一点是，尝试从自体心理学角度搞懂人心理是怎么一回事，看人、尤其是看自己又多了一副透镜。
突然想起“见山、见水、见天地、见众生、见自己”。怎么理解这几个词？见山也许是见世界的厚重与不变；见水是世界的无形和流动，见天地是天地格局之大，见众生是从心理学角度看，见识过各种人，了解不同人格特质。知人者智，自知者明。见众生自己可以作为镜子，见自己用什么，怎么办？不识庐山真面目，只缘身在此山中。
跑题了，再扯回来讲主题：自体心理学视角的病理是自体客体体验的缺乏而形式的自体-保护，进而导致了自体-发展和实现的障碍。
自体病理=（自体脆弱+自体保护）--进一步妨碍自体发展和实现。
这与经典精神分析形成了对照，其认为精神病理是内心冲突的结果。这导致自体心理学的治疗重点是自体发展，而不是经典精神分析的冲突解决。印象中新弗洛伊德主义的代表人物卡伦·霍尼还是用的内心冲突的逻辑，即使用社会趋向取代了弗洛伊德生物趋向。
自体病理的一个例子：比如一个人是讨好型人格的人，总是不由自主的去呼应别人，他不能说出自己的感受、想法、需要，他不喜欢“站在舞台上”。但是他越是这样做，别人就在潜意识里嗅出了他的这种“我不值得别人重视”的气味，越觉得他没有需要被尊重。他越是讨好，就越丧失了自己的主体性，别人就对他越忽视。
上着上着课，我就突然想起了自己的第一任心理咨询师老肖，去搜她的简历，看她是不是自体心理学导向的咨询师。不得不说，咨询25次，尤其是咨询的前15次，她总是在听我讲，似乎她没做什么。
但每次咨询结束，我都有一种身心轻快的感觉。想在想来，咨询师给我的，从自体心理学角度看，就是“共情浸泡”，就是“自体客体体验”，就是“自体的加强”。
在喜马拉雅上听理财课，或者电脑屏保上常被切入带着“入门简单、工作轻松、收入不菲”之类意思的心理咨询师培训广告，看的笑掉大牙。切入人的心灵的复杂工程，能这么简单吗？
