中国人一直很爱面子。
鲁迅先生曾经将“爱面子”视作中国的一种文化。
中国使臣去外国使馆拜访，十分希望能够从正门进入，否则，就是感觉丢了颜面。遇到耀武扬威的洋人，虽然不敢不答应其无理的要求，但临走时却要故意将他从边门送出去，心里偷偷窃喜挽回了一点尊严……
其实，不仅中国人，自古以来，古今中外的人谁不爱面子呢？
欧洲经济大萧条时期，英国媒体曾做过这样一篇报道：早上8点，人们如常地穿戴整齐出门。但其实，他们中的大多数人早就被公司解雇了。
那段时间，公园里、商场中总是坐满了西装革履的人。他们拿着一份报纸，一坐就是一天。
晚上，到了下班时间，他们又搭乘各种交通工具，如期回到家中去。
这样的“戏”每天都要演上一遍，为的，不就是那点面子吗？
中国有句老话叫“死要面子活受罪”，有时还真是这样。
就像经济危机时失业的人们，明明一家老小都快要吃不上饭了，却还是不肯放下身段，去做一些“跌份”的体力活。
为了自己一点可怜的面子，拽着一大家子一块受罪，何苦呢？
仔细想想，你的面子，就那么重要吗？重过家人的平安温饱吗？
面子虽然重要，但若太执着于自己的颜面，反而会难成大事。
相比之下，许多小有成就的企业家，反而看得明白，活得通透。
太平洋集团前总裁严介和说，很多人宁愿受罪就是放不下面子，面子一文不值！脸皮可以撕下来扔到地上，再踹几脚！
华为集团总裁任正非更是直言，只有不要脸的人，才会成为成功的人。
其实，他们不是不想要尊严，只是想要谈成一份合同、做成一桩生意，就必须要放下面子、放低姿态。
新东方创始人俞敏洪，早年创业期间，为了平息员工被竞争对手捅伤的意外事件，请人托关系找来刑警大队的政委。
不擅长社交的他，不会说场面话，只好一杯杯地灌酒，最后醉得一塌糊涂、形象全无。
丢脸吗？是丢脸。可是如果不这么做，学校还怎么开得下去呢？
既然“死要面子活受罪”，执着于颜面“难成大事”，那么我们是不是不必再守着“一文不值”的面子，而应当把它抛诸脑后了呢？
也不尽然。
当面子象征着一个人生而为人的尊严时，便是我们要不惜一切代价去捍卫的。
1938年，日本攻陷中国。
在一个被攻占了的小县城内，许多百姓被抓去修筑炮楼。鬼子给每个人都规定了工作量，完不成，就要挨打。
一天，队里又抓来一名新“壮丁”——城里的教书先生。教书人哪里吃得消这种体力活，头一天，教书先生就没有完成工作任务。
收工后，鬼子让没有完成工作任务的劳工站成一队，然后挨着个地抽他们的耳光。
到了教书先生这里，鬼子打量了一下，然后厉声道：“眼镜，摘下！”
教书先生却一动不动。
鬼子生气了，大声呵斥：“你的，眼镜！摘下！”
教书先生冷冷地看着他：“你让我摘眼镜，我就乖乖摘下来让你打吗？”
鬼子被激怒了，拔出刺刀，抵着教书先生的胸膛：“想活命，就摘眼镜！”
可是教书先生昂首挺胸，岿然不动。任凭刺刀一点一点，刺穿了他的胸膛。
看着倒在血泊中的教书先生，其他劳工愤怒了。他们一拥而上，开始反抗。最后，六个看守的鬼子，被愤怒的百姓打死了。
如果当初，教书先生乖乖摘下眼镜，挨上几个耳光，是能活命。
可是他挺起胸膛，唤起了所有劳工生而为人的尊严，唤起了一个民族、一个国家的尊严。
《荀子·致士》中说：“尊严而惮，可以为师。”由此，“尊严”一词诞生，并延续了千秋万代
有些时候，我们不得不放下面子，去换回家人的平安温饱。
有的时候，我们不能拘泥于一时的颜面，小不忍则乱大谋。
但这些都不妨碍我们心中铭记，自己生而为人的尊严。
这份尊严，包含着责任，包含了智慧，还包含了什么可、什么不可的原则。
你可以放下面子，但一定要铭记尊严。
