上节课学的是如何修学，分别介绍了书院缘起及课程设置，时代背景及大众化修学体系的必要性，四个一的由来，修学的总目标及阶段目标，修学应具备的态度及所采用的方法，自修与交流的辩证关系等。下面我重点分享一下本节课的内容。
无始以来，我们始终在轮回中流转，虽然一直在寻求离苦得乐之道，但因为不曾皈依三宝，没有佛法作为指导，始终无法从中出离。
轮回之所以有着巨大的力量，原因就在于我们内心的惑业。
什么叫轮回？轮回不仅是一种现象，根本还在于，它是一种制造轮回的心理。
所有这些轮回，都是代表我们内心的一种迷惑和执著。因为迷惑而执著，因为执著而追逐。在追逐执著对象的过程中，这种执著又会随之增长，使我们进一步再去执著。从起点走向终点，又从终点走向起点，循环往复，不曾少息。
从这个角度说，轮回就是生命的重复。而凡夫的轮回，更是生命的低级重复。所以，我们必须深刻认识到轮回的过患。
学佛，是要从生命的不良状态中走出，走向解脱，走向菩提。这是一条需要上下求索的艰难征途，其难度就在于惑业力量太大。
在林立的知见前，我们如何选择？靠什么标准选择？多数人都是跟着感觉走。
学习《道次第》，就是帮助我们找到走向解脱的捷径。如何才能使修学走上正轨，顺利前行？首先是对这部论典生起信心，而且是坚定不移的信心。
我经常强调学佛起点的重要性，因为起点就决定了你的终点。如果这个起点是以自我为中心，无论我们做的是什么，最终都会成为凡夫心的增上缘，进而发展出轮回的结果。如果这个起点是以三宝为中心，并在前行过程中保持正确方向，才能使我们走向解脱，走向菩提。
学佛的效果，不在于知道多少名相，背诵多少经典，关键还在于我们能否用得起来，这才是学修的关键所在。
所以，我们需要明确学佛的重点。这个重点是在我们内心，而非书本。经教的作用，只是帮助我们了解心的种种作用和误区，帮助我们拨开迷雾，正视生命存在的过患和缺陷。
《道次第》中，讲到闻法必须具备六种想。其中之一，就是把自己当做病人，当做无明大病的患者。惟有看清这一现实，才能通过修行来解决问题，解除生命内在的轮回之因，进而成就佛菩萨那样慈悲智慧的品质，那样解脱自在的人生。
法在内心有一分作用，生命就会得到一分改善。这也就是佛法所说的现法乐住，你有一分实践，内心立刻就能感受一分法喜。不必等到临终才能检验，不必等到死后才能证明。所以我现在提倡的是当下因果，当下解脱。如果方法正确且真正用心，必能获得法喜，从中受益。
我出家后，在佛学院呆了近三十年，学的经教不少，参访的善知识也不少。近年来之所以特别提倡《道次第》，正是有感于大众学修中普遍存在的弊病。
弊病主要有两类，一是不得要领，二是偏执一端。因为法不入心，最后就学出一大堆凡夫心来。由此，我深深体会到佛法基础建设的重要性，并将弘法重点转向修学次第的引导，及皈依、发心、戒律、正见、止观这五大要素。尤其是前三项，是一切法门修学绕不开的基础，也是修学佛法的重中之重。
如果我们不了解这个重心，不了解生命的过患，学佛就不容易走上正轨。或是若有若无地学一学，或是把经教当做一种说法，或是干脆学到名闻利养中去。所有这些问题，都是因为重心没有摆正。不曾找到切实的支点，自然会四处晃悠，没有着落。
此外，态度必须认真。佛法要说难，确实也难，八万四千法门怎么会不难？我们需要面对的，一方面是无量法门，是三藏十二部典籍；一方面是内心的烦恼惑业，是无始以来所形成的轮回力量。要从这种惑业泥潭中脱身，谈何容易？
但我们不要一听到难就失去信心了。因为每个生命内在都具足佛菩萨那样的潜在品质，这也就是佛陀悟道时所证得的，一切众生皆具如来智慧德相。所以说，佛菩萨始终在我们的六根门头放光，只是众生被无明所蔽，看不到生命真相而已。
如果我们认准之后，修行就不再是无从下手的难事，成佛也不再是无法企及的梦想。成佛，是生命的觉醒，是开显我们的自家宝藏。
所以，这项任务也难也易，关键是方法正确。所谓方法，也就是佛教所说的方便。
佛法虽然典籍众多，但核心无非是解脱的经验。
其后，历代古圣先贤遵循佛陀指引的道路，修行传道，使佛法薪火相继，延续至今。我们今天学修，同样需要有传承，有善知识指导。
所以，态度非常重要，要认真虔诚，不要自以为是，纵容个人感觉。
佛法以信为能入，智为能度。我曾给温州《道次第》学习班成员说过，学修离不开四个一，那就是一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴。
一个目标，就是解脱。
一张地图，就是《道次第》。这是宗大师为我们提供的，从学佛到成佛的简明套路。其中，对每个步骤解决的重点和所应达到的标准都有详细说明。
一位导师，就是依止修学的善知识。如果你们对我有信心，就老老实实地跟着学。不是我需要你们对我有信心，而是具备信心之后，你们才能和法相应，才能从中真正得到受益。其实，你们的信心对我也是一种责任。
一群伙伴，就是菩提道上的同修，你们要互相提携、互相促进。
这次，专修班制定了相关公约，主要是针对以往出现的一些陋习而规定。所有的戒律和规定都是针对人性弱点而施设。
当然，学习不是靠公约。但要让我们的不良习惯得到修正，离不开相应规范。
学佛是我们自己的事，不是谁在约束你。只是当你学法尚未走上轨道时，需要外缘的推动。一旦走上轨道，就不再需要这些，而会主动自觉地求法。
这个班的学习为期两年。两年的时间，在生命长河中非常短暂。希望你们珍惜这一因缘，不要想着走捷径，想着还有更好的法，结果转了一圈，再回头已是百年身。
如何才能走向解脱？《道次第》就为我们指明了一条稳健而直接的道路。我看弟子的标准就是，是否用心学过这套《道次第》。凡是没有在这上面下过功夫的，都不能算是我真正的弟子。
