今天一起来看一下《家庭系统排列》的第一章：基本概念，第三节：家庭系统排列的方法论
一般人拓展新知识的习惯有三个：经验主义、理论主义、权威主义。依据以往经验来解释当下的现象，或者依据已有的理论来解释未知的现象，或者认同权威人士发表的对某件事情的看法。
而家庭系统排列所使用的方法是现象学的方法，是一种依靠我们的直接体验来描述和认识世界的方法。主要分为三个步骤：第一步：搁置判断。第二步：直接体验。第三步：验证假设。最开始要先把经验放到一边、理论放到一边、信念放到一边，对当下的现象存而不论。从亲身直接体验开始，打开自己的身心，打开自己的各种感官，包括视觉、听觉、触觉以及身体内的感受直接去感知和感受。依赖内在直觉或者洞见去把握“本质”。在这个过程中，只能说意向中出现了可能的完整理论，但仍然是主观的，客观性没有建立。下一步就需要验证假设，系统排列中的验证过程，就是指现场呈现。“本质”出现的那一刻，和场域有“共振”“共鸣”，表现为当事人或现场参与者表现出集体的情绪反应。
相信很多参与过家庭系统排列的个人都有过类似的体验。在他人的个案中拿到了案主或者整个场域的感受。
完整的科学研究包含了定性分析和定量分析，但是系统排列还没有形成完整的知识体系，只有定性分析并没有定量分析的部分，也就是没有办法去推导、解释和预测其他相类似的现象，所以还没有成为学问。在这里，作者举了很形象的一个例子：我们观察到做爱可以生孩子，这是现象学。研究发现，精子和卵子的结合才有孩子，这是科学。所以，实践应用和科学研究，其实并没有先后之分，总是在发展过程中相辅相成的。
系统排列使用的方法是现象学，那么应用现象学需要三种态度：无为、无惧、无爱
所谓无为就是不刻意去追求效果，不怀抱企图想要去帮助来访者，一切顺势而为。无惧是治疗师常常要面对人性最阴暗的部分，很极端的情况，就是有的个案家庭中有精神病史、谋杀史、乱伦史或者种族大清洗等等。汗珠在做排列的时候有可能情绪大爆发，这时需要治疗师勇敢的面对，带着心灵的力量，如实面对。
无爱，并不是没有爱，而是把盲目的爱转化为觉悟的爱，排列师在面对来访者时，同样抱着觉悟的爱，而不是去到同情怜悯。
除了以上三点，排列师还要做到一点，就是接纳自己的无能为力。这一点很重要。
那么在排列中，对于排列师来说打开了身体的感官，接下来觉察的到底是什么呢？第一：对内觉察自己身心感受。第二：觉察当事人的身心状态，第三：觉察当事人和导师的关系。这三点也非常重要，排列师始终是一个既可以在系统里拿体验，又可以随时抽离看系统的角色。
