括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。”
黄帝曰：夫子所谓根中根外者，何谓也？
岐伯对曰：其言根于中者，以气血之属，其生机皆发于身中，虽有知觉运动，无一不有神以主之，所谓神机是也。若神去而散，则生机未有不息者。
其言根于外者，以形质之属，皆见于外貌，虽有生长收藏，无一不假气以成之，所谓气立是也。若气止而息，则化机未有不绝者。
“故各有制，各有胜，各有生，各有成，故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化。此之谓也。”
故凡制胜生成，根中根外，莫不各随其气而有自然之制，各随其气而有自然之胜，各随其气而有自然之生，各随其气而有自然之成也。
故先师曰：不知每岁六气之所加，五运常气之同异，皆不足以言生化之道。正此根中根外之谓也。
