原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

孔子说：智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。

智慧的人，聪明的人喜欢动。仁德的人喜欢安静，喜欢观察这个世界。

在大自然中，山是稳定可信赖的，它始终矗立不变。它涵育着万物，从不夸示自己的功劳；

它抗御严寒酷暑，抵挡着狂风暴雨，从不动摇。

山的这种稳重沉静、永恒不变的品格，与仁者的美德极为相似。

所谓仁者，宽厚而安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像大山一样。

并且，仁者就像大山一样，不会为外在的事物所动摇，他们以宽容仁厚待人，不役于物，也不伤于物，

没有过分的悲伤和恐惧，安详沉静，所以能够长寿。

而水则是多变的，它可不像大山那样有着固定、执着的形象，它能够随时改变自己的样子，有着不同的面貌。

而且，它们并不总是很柔弱、很平静，其实它们是在暗中积蓄着力量，一旦爆发的话，它们将会展现出极为恐怖的能量。

水所具备的是一种柔德，虽然柔弱却能以柔克刚。

水若为善，可以泽润万物；水若为恶，便是洪水滔天。

智者是聪明的人，他们可以快速地作出反应，而且思想又很活跃，有着灵动的性情，就像水一样不停地流动。

智者有着水一样的深邃，不但可以事先洞悉事物的发展走向，而且遇事还能随机应变。

当事情的发展超出了自己的预料时，他们绝不会墨守成规，坐以待毙。

他们可以凭借着自己的智慧破除愚昧和困危，找寻其他通往成功的路途。

即便是找不到出路，他们也能随遇而安，乐观看待周围的一切。

另外，纯粹的智能也像水一样，是没有好坏之分的，

仁善者用之，能造福社会；邪恶者用之，能为祸天下。

通过这个解读，我们可以更加准确地理解什么是“智”，什么是“仁”，并在此基础上培养自己的美德。

孔子的这个提法，对中国文化产生了深远的影响。自此以后，贤德君子无不喜欢流连山水之间，

他们希望能借助山水的灵气，来熏陶自己的性情。

聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩像流水一样，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。

仁厚的人宽厚却又不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。

用河水作为比喻，发出对时光易逝，一去不返，往事难再的感慨；

同时也勉励人们珍惜时间，学习流水不舍昼夜，不断前进，不断进取的精神，努力进取修业。

然而求仁者和求智者来说，做到稳如泰山或心如止水，并不是一件容易的事情，这需要极深的道德修养。

开始的时候，我们也许力不能及，但只要心向往之，就是一种进步。

如果你想长寿，还是选择仁德吧。