＃20191118阮建清每日总结#
16/21【9/88】
今天看了《思考快与慢》的第五部分 两个自我（第35章至38章）和结语。第五部分的两个自我是经验自我和记忆自我，两者没有共性。讨论了两种自我同时存在的个体要如何追求幸福。（同时在看的《人生模式》也在第六章讨论幸福）
结语是按倒叙来探索3个区别：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和行为经济学的区别，系统1和系统2的区别。
第35章 体验效用与决策效用的不一致
体验效用experienced utility：痛苦和快乐的体验(边沁《道德和立法原则引论》)
决策效用decision utility：想要能力wantability选择（作者定义用来和体验效用区分）
记忆的两个原则：峰终定律和过程忽视，结果都是决策和体验不协调。
峰终定律（peak，end rule）：整体的回顾性评级可通过将最糟糕时期和最后时刻的疼痛程度的平均加权而评估出来。
过程忽视（duration neglect）：过程的持续对所有疼痛的评估没有任何影响。
混乱的体验以及对此体验的记忆是种认知错觉，而对这种体验的替代让我们相信过去的体验是可以被消除的。经验自我无法表达自己的感受，记忆自我有时又是错的，但记忆自我可以记录体验，并掌控我们从生活中学到的东西，而决策也正是由这个自我做出的。我们从过去的经验中学到的就是储存记忆，这么做未必是为了未来的体验。
记忆自我会夸大了痛苦体验。
决策不会产生最有可能的体验，对未来感觉的预测也会是错的。
品味和决策受记忆影响，但记忆可能是错的。
记忆会骗人，所以有时候也不要对自己的记忆那么笃定。不加修饰的记录下来，若干年再回头看，就会得到验证。
第36章 人生如戏
比起整个人生，我们更在意人生的结局
开头用我们在意歌剧《茶花女》的结尾引申出我们希望人生有个好结局。
我们的总体幸福，是生命中一段典型时期体验到的幸福，而不是整个生命过程中体验到的幸福。
人们对待自己，就如对待其他失忆的人一样，他们通过回到曾令自己愉快的地方以增强自己的愉悦感。
是记忆自我选择了旅行方式。他们要求一些学生记日记，记录下春假期间他们对自己经历的评估。学生在假期结束之时，还需提供自己对整个假期的整体评估。最后，他们还需说明自己是否愿意再次这样度假。统计分析说明，他们是否想要重复假期的意愿完全取决于最后的评估，即使是最后的评分也不能代表他们在日记中描述的经历，他们依然会这样选择。就像冰手实验一样，无论对错，当人们在作是否重复某个经历的决定时，他们都会由记忆作出选择。
自己的记忆自我，也是自己的经验自我，两者主宰我们生活，但它们对我来说就像是个陌生人，这感觉很奇怪。
第37章 你有多幸福
在正常情况下，我们只因此刻正在发生的事或喜或悲，但前提是我们必须关注这件事。
人们可以用另一种方法提高经验的质量，将消极休闲的时间用在其他事情商，例如将看电视转换为更为积极的休闲方式，包括社交和锻炼。
钱可以买到快乐吗？结论是贫穷使人悲惨，富有可能会提升某个人的生活满意度，但总体来说却不能提高经验自我的幸福感。
经验自我的幸福感会随着收入增加，但超过那个标准后，也就不会再提升。
更高的收入会削弱人们享受生活中小乐趣的能力。向学生过早的灌输金钱观，会影响他们在吃巧克力时的快乐感受。
增加幸福感的最简单方法是分配好你的时间，抽出更多时间做自己喜欢做的事情。
第38章 思考生活
经验自我的幸福感不受婚姻的影响，原因并不是婚姻不能影响幸福感，而是其对生活某些方面的影响对一些人来说是积极的，而对另一些人来说是消极的。
对于那些认为有钱很重要的人来说，收入对生活满意度的影响更大，而对那些认为钱不重要的人来说，收入对生活满意度影响只有0.12分。
我们必须接受幸福是各方面的综合体的观点，必须把记忆自我和经验自我的感受都包含在内。
随着时间的流逝，瘫痪者会开始慢慢习惯，对自己身体状况的注意力就会转移到其他新的情况上去（只有少数例子除外），最主要的例外情况包括长时间的疼痛、持续处于吵闹声中以及严重的抑郁。疼痛和吵闹声是吸引注意力的生理信号，抑郁则会使难受的想法不断强化。
想要适应一个新的环境，无论这个环境是好还是坏，在很大程度上取决于慢慢地不去想这个环境。
人们忽视了时间，致使维持人们长久的注意力价值的经验很少受到关注，至少比这种经验应得到的关注要少。
大脑善于处理故事，却不能很好的处理时间。
结语
我们都有两个自我：经验自我和记忆自我。
以某个生命的最后时刻来评估整个生命，或在判断哪种生命更为理想时，完全忽略其过程都是没有道理的。
我们相信过程是重要的，但记忆却告诉我们过程不一定重要。
人类存在有一个核心的事实，即时间最终还是有限资源，比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂而强烈的快乐。
另一种偏见使我们更为害怕短期，强烈的疼痛，而对于长时间但较轻微的疼痛却更容易接受。
某件事的结局不好，即使过程是长期且快乐的，我们也会忽略掉。
记忆自我对过程的忽略，对峰终和结局的重要性的夸大，以及对后见之明的怀疑共同作用，歪曲的反映着我们的真实体验。
判断某个人是否理性的唯一标准，并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。
理性指的是逻辑上的一致，既合情合理。理性的人应该是自由的，它们应该为自己的选择负责。
承担更多责任，比什么都不做更有可能让人后悔。
我们对自己的看法就是对系统2的看法，系统2会进行判断和选择。另外你还会相信自己编造的故事。
系统1是我们许多错误的原因，也是我们许多正确做法的原因。
避免系统1出错的方法从原则上讲是简单的，认识到你正处于的认知领域，放缓并要求系统2来加以强化。
认知错觉比感知错觉更难以识别，理性的声音也许比错误的直觉响亮又清晰的声音更微弱。当面临重大决策压力的时候，质疑自己的直觉会让你感到不愉快。
相比自己要犯错时，你在观察别人是否要犯错时，能更容易辨认出雷区。
当他们相信批评自己的决策人的经验丰富且公平正直，或当他们希望自己的决策能通过制定的方式而不是结果来评判的话，就会做出更好的决策。
日签语：只要爱人的面孔仍铭刻于心，世界就还是你的家。
