孔子为中国历史上第一大圣人。孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”（《论语 述而》子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”）。孔子在中国历史文化上之主要贡献，在于其自学与其教育事业两项。后代尊孔子为至圣先师，其意义即在此。而孔子之政治事业，则为其以学以教实践之一部分。
孔子少时，士族家庭多学习礼乐射御书数六艺，以为进身谋生之途，是即所谓儒业。《说文》：“儒，术士之称。”可见儒乃当时社会一行业。孔父叔梁纥为士（介于贵族与平民之间，不可世袭），其所业亦即是儒。
《论语 为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子在这里所谓的学，并不专指自己对儒者诸艺用功学习，而是从所习六艺中，寻根溯源，探求六艺之道，终成儒家学派，开百家讲学之先河，乃不复是一职业矣。故孔子为儒家之创始人，亦中国师道之创始人。
孔子之学，非追随时代之风气，志在求业而学。孔子之志于学，乃是一种超越时代，会通古今之学。《论语 雍也》子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”这大概就是孔子所谓的儒之道吧。
文章内容摘自钱穆《孔子传》《论证新解》等。
