老子告诉我们，曲则全，曲就是曲线。全就是处事周全。一个人这样拐来拐去，你才能面面俱到。你如果走直路，你就会引起正面冲突。正面的冲突，你就照顾不了全局。所以老子告诉我们，委屈才能求全。
枉则直。枉就是不直。受冤枉，你才有清白的一天。所以很多人认为说我受冤枉，我很凄惨，其实有什么凄惨的？你不受冤枉，你永远没有清白的一天。能绕弯，才能伸直。
一个人如果知道受冤枉是你最幸运的，你的人生会改变很多。
洼则盈，你有低洼有空间，你才能够装东西，你才有一天会盈满。但是最后是不要盈满。不盈满你就永远有功能，永远可以装新的东西。
敝则新。这句话非常重要，敝是旧，旧的才会有新的。旧的不去新的不来。新的和旧的一定要连在一起。敝则新。继旧才能开新，你把旧的搞懂了，你才能够温故而知新。
少则得，我没有什么欲望，我很容易就满足了。因为我要的少，当然人们就给我。
多则惑，你多要人家就感觉很疑惑，他反而不给你，你就达不到你的目的。
多少是人的感觉，不是真的多少。
是以圣人抱一为天下式：就是以无欲为德。
一个人最高的德性就是无欲。
自见：自以为高明。
自是：就是自以为是。
惟道是从应该是自己跑到道那边，而不是把道拉到你这边来。但是大部分人，都是自以为是。
矜jin：就是很自负。
一个很有信心的人，就是一个心里很空虚的人。一个表现很自信的人，就是自己很慌张的人。要不你要自信干什么？一个人很怜惜自己，就是很自负。因为别人都可以吃苦，就是我不能。别人都可以被人家可怜，就是我不可以。这种人就叫孤芳自赏，就叫一意孤行。我们要不自怜自艾，不孤芳自赏，不一意孤行，你才会持续成长。
长：就是生长发展的意思。
在现代社会中，我们这样才能避免与人相争呢？
老子做成结论。夫唯不争，故天下莫能与之争。因为你根本不争，那谁会跟你争呢？他无从争起。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉。我们从这句话里就可以感觉到，老子跟孔子一样，都是集大成的，都不 创新。创新很危险的。人家从今到古，那个根源都很清楚了，你半路杀出一个新的来，你根源在哪里？所以他说，古人告诉我们，曲则全，枉则直。洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。岂虚言哉。难道是随便讲讲的吗？
中国人到现在还知道，多得是不如少得的，多得永远不如少得。
诚：实实在在。
因果是科学的，只不过被宗教拿去用了以后，才变成迷信。
