（原创）最大的福气
这些至大至高的福气都有蒙福的前提条件，必须符合要求，才能得到。用世俗的眼光看，这些条件太不可思议了。
他的原话都有一层又一层的含义，每个人领受的可能是不同的层面和维度。在这里只分享其中的一个侧重点，承认自己作为人的局限。
虚心，或灵里贫穷。我虚心吗？真的来到你的面前，全心地俯伏悔过，深感自己一无是处，曾经凡事凭自己的意思和能力而行，自高自满，结果都是对你的圣洁之律法的忤逆，伤了自己，更伤了你！人的绝望就开启了你的盼望；人性和人力的完全破产就是继承父国基业的开始。父的国度属于这样的人。
哀恸。人类的成员是有理由哀恸的。从始祖犯罪开始，人们注定从一出生就奔向死亡，只不过有些人的路途漫长，有些人的日子短暂。但几乎没有人会自觉地面对这一现实，为自己的过犯哀恸，而是不断地在生命旅途中制造各种诸如烟花爆竹般的热闹效果来掩盖内心的空虚无助和寂寞。慈爱的父亲允许很多人被突然的意外夺去生命，促使人们感悟到“不知明天和意外，哪个会先来。”哀恸而得蒙来自上面的安慰，就得了永远的安慰，可以靠恩得救，进入永恒。
温柔。似乎是从西方世界开始，大家都强调自我价值、自我肯定以及自我表现。温柔驯良如绵羊鸽子般性情的人，在丛林法则主宰下的弱肉强食的世俗世界里从来不被看好。然而，长兄自己就是这样温柔的人。他不使用暴力，甚至为学生兼朋友们洗脚。那些如他一样温柔的人，心灵才能得安息，因为已经不与他人比较和争竞，只需要父亲的肯定，而父亲是透过长兄的血洗净的义袍来看我们的。
饥渴，慕义。现在多数人不缺吃喝，大家也很愿意将钱财花费于满足饥渴的肉身。但人活着，不是单靠食物，乃是靠父亲口中所出的一切话语。谁真正因为感到缺少真理的话语而饥渴，谁就必得喂养而饱足。然而，扪心自问：我时时刻刻如此饥渴而又得饱足吗？
怜恤。世俗社会通行的法则不是白白怜恤人，因为许多人，包括信父亲的人，都还没有真正默想父的无止境的怜恤，从中得力量，得爱心，从而怜恤别人。当我们在别人身上看到某种严重的过犯，往往不自知这种过犯的因子也存在于我们自身，反而强烈地谴责有过犯的人，所谓占据道德制高点，就是如此吧。真心恳求父亲饶恕我们对他人曾经的论断。父亲恨恶的是罪，怜恤的是罪人。
清心。各种媒体给我们的日常生活和工作带来极大便利的同时，也搅动了许多腐化杂乱污秽的思想和情感。商品拜物教甚嚣尘上，更是添乱。大家忙着迎各路假“神”，哪里还谈得上清心。仇敌还有一个诡计：它若无法让我们变坏，就让我们无事忙。If it cannot make us bad, it will make us busy.如此一来，我们就没有心思和时间朝见父亲了。父啊，让我们得清心吧！
使人和睦。世上的和平使者稀少而珍贵；父亲国度的大使更要有父兄的形象和作为。感谢父亲，感谢长兄，我们已然明白要尽力领人与你和好，但这不应该是出于我们自己的热心，而是遵从你的意志；不是凭借我们自己的能力和人的智慧，而是倚靠你的灵。因为使人和好的人是你的儿子们，使人与你和好是你的工作。
为你的国和义受逼迫。受逼迫不是很倒霉很糟糕的事吗？怎么会称为有福？且慢，这取决于用谁的眼光来看，用哪个国度的标准来衡量。你的国度乃是在人的心里建立，与世间的国度无关。所以，我们与世无争。之所以还会受逼迫，是因为世界不认识父，也不认识我们的长兄。你们的光使黑暗的权势惧怕。世人的心被仇敌搅动，就辱骂、逼迫、捏造各样坏话毁谤光明的使者。我们要像师兄们一样，以此为欢喜快乐的事，因为长兄抬举我们，才让我们与他的患难有份。
如果我们想认识自己作为败坏堕落的族类一员的真实面目，只要将长兄在山上教训众人的八种至福所要求的前提条件反转过来，便能一目了然。书上不是说吗，读智慧书就好比照镜子，能照出自己心灵和生命的模样。
父啊，我愿意领受这些至大至深的福气，只求你将我的心倒空，以使我能蒙福！
（写于2025年2月3日；2月7日修改；2月8日下午再修改，11月3日清晨发布）
