这两天一口气读完的日本纪实类书籍。
这本书主要讲的是日本1980年时间里，作为日本家庭的妻子的女性们，在泡沫所引发的狂欢即将迎来终结的时间，内心集体所产生的一种沉思与痛苦的警示，这是一种对于无力的，干枯的夫妻关系的无力的呐喊与痛述，更是对于时代的控诉。
在阅读这本书之前，我就怀抱着许多的疑问。
她们那时候普遍有着什么样的想法呢？
她们后来如何成为女性权利呐喊者？
她们那时候和现在中国社会的女性，有什么不一样呢？
那时一群在年轻时期接受了战争时代的教育，告诉女性的优秀模板就是贤妻良母的形象，同时又接受了更高等的教育，内心拥有渴望为自己而活的女性们。
在那个社会和那个年代，被传统的价值观（贤妻良母）和成为一个独立个体的新思想相互拉扯的痛苦的妻子们，一方面渴望着自由与独立，一方面旧思想观念所带来的他人评价又将她们钉在原地，失去逃离的勇气。
这就是妻子们的思秋期。
这样熟悉的场景，不经让我想到了巴金先生写的《家》，在书中的长子，在传统的家族和价值观中长大，同时也接触到了新的时代新思潮。但是他是长子，身上背负了父母和家族太多的期望，无论是孝道与责任，都像是锁链一样捆绑在他身上，让他无法成为真正希望成为的自己。
他不过是那个思想割裂的年代下，一个代表性的个体。
就和作者所采访的1980年的日本的妻子一样。
她们和现代的中国的女性思想，又有哪些相似或者不同呢？
不同之处在于，我们曾经有一场运动，让妇女从中解放出来，参与了劳动和生产，经济基础提升了女性的地位。
不同还在于，因为那些运动，旧的很多理念被打破了，所以在价值观上，社会风气并不会将非常严苛的传统价值观附加的女性身上，因而从心里负担上，会好于那时期的日本女性。
但是，相同的地方仍然是有的，特别是现代21世纪的现在。
中国的女性目前劳动参与率仍然是非常高的，但是一旦成为妻子或者母亲，那么不可避免的会被认为应该更多的向家庭倾斜，为此付出更多。
正因如此，很多女性在家庭和工作之间被痛苦的拉扯着。
而现代的日本社会，婚后女性参与劳动的比例逐年提高，之前看到一个报道，因为社会经济下滑，大约有一半以上的女性在婚后仍然参与社会劳动，而并不仅仅是作为一个全职太太。
从这点上来说，两个群体又是有着相似的困境的。
那么在女性困境的背后，那些消失的丈夫的群像，又是什么样的呢？
在家庭关系中，部分丈夫还没有脱离对母亲的依恋，对于父母的家庭无法割舍，于是妻子就成为了外人或者是工具人。
因为在原生家庭中没有学会如何成为一个成熟的人，所以既不懂也觉得不需要懂妻子的想法，这样的夫妻关系自然不必说。
在个人价值上，结合作者另外几本纪实类书籍，可以看到的是，在日本社会中，普遍有着资本主义，社会达尔文，适者生存的价值观。这让日本的男性们，普遍将个人价值与工作、工资、地位所绑定，为了升职加薪兢兢业业，早上九点出门，晚上十二点回家，一周或许连一天的休息日也要拿去拜访客户。他们由工作的成就来肯定自身，因此，自然会觉得，拿时间花在家庭、妻子、父母、子女身上，简直就是在浪费时间，或者这些不应该是妻子们做的吗？
这样的家庭社会环境中，夫妻双方就连休息都成为一种奢侈，又哪里来的时间进行双方的深入的了解，亲密关系的推进呢？
而正是这样的将全部精力投入工作的丈夫们，铸就了当年日本辉煌的经济成就，随之埋葬的代价，就是妻子们最美好年华的生命时光。
个人之于时代，就是水滴之于汪洋大海。
但是被时代铸造的我们，也正是推动时代的巨大动力。
没有任何的改变是一朝一夕可以完成的，
思想的进步是时代进步的必要条件，
不要想着时代带领自己变得更好，
只有每一个自己都发生改变，时代的改变才会到来。
