红林悟道《金刚经》第二十六品：法身非相分 第十二章
我们在购买电脑或轿车时，总要参考各类繁多的技术指标，通过这些生硬的数据来认识他们，其实这些数据只是它们的属性数值，并不是其本身性能的真实体现，只有用了才能知道，因为用时是机器整体在运作，我们要的是整体运作的结果，不是单独或几个零件运作的结果。这也是中药与西药的区别，更是中国文化与西方文化的区别。整体性与个体性、集体主义与个人主人、宏观与微观之间的关系。佛祖如来不让世人以色声见如来，就是要让世人要有全局观与大局观，要全面准确的看待事物。
幸福，是指一个人的需求得到满足而产生长久的喜悦，并希望一直保持现状的心理情绪，并不与快乐、快感、方便划等号。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。而现在社会中普通认为幸福就有有钱，就是物质的极其丰富。成功也是一样，并不是指有钱有地位就是成功。我们将一个思想情感的问题转化成了一个物质多少的问题。用具象的东西代替抽象的概念，何况这些具象的东西只是抽象概念外在表现之一，这种外在表现（属性）可能有数不清的项目，可我们只有一二项就来证明之，这是错误的。
色、声本在六尘之中，是蒙蔽心志之物，就此角度来说，如以色、声见如来，本就是行邪道。色、声、香、味、触、法，是为六尘，尘即染污、蒙蔽之义，因可以染污、蒙蔽情志认识，所以称为六尘。一、色 眼所见者，染污眼根。二、声耳所闻者，染污耳根。三、香鼻所嗅者，染污鼻根。四、味舌所尝者，染污舌根。五、触身所感者，染污身根。六、法意所知者，染污意根。我们在前面讲过，世人通过六根眼、耳、鼻、舌、身、意（心）来认知世界的，而六根不净，是因为六尘所蔽，故而我们认知的世界本是不正实，所以如以色、声见如来，同样这样的如来也是不真实的。
世界的美丽在于五颜六色，社会的多彩在于多元包容。而这一切都是世人心中的相，追求世间诸相，就是心生妄念，就是行邪道。只有追求内心的“爱”，才是正道。世界的美丽是无为之力“道”的表现，是为了让我们生活的更好，但，美丽并不代表圆满，我们还要努力精进。社会的多彩是包容性“德”的表现，但，包容并不代表纵容，人类如不效法自然，觉悟明性，终将会被自然与社会淘汰。
