到达禾木时，下午四五点的样子，这里不是真正的禾木，只是禾木村山外的旅游小站，真正的禾木在大山的那一边。
有人说在西边，爬上山顶可以看到袅袅的炊烟，可以听到古老的牧歌，幸运的话，可以碰到像迪丽热巴那样的美女。迪丽热巴应该是维族人，这里是图瓦人的天堂，不过每个民族都有自己的女神。
朋友们跃跃欲试，我则持反对意见，所有居住在这里的人们，前生应该都是天上犯了错的神仙，今世来此历劫的，否则哪有这么好的运气，生在神仙的后花园里。凡人不可随便打扰了他们的清修。
同来的小伙子很快打马上山了。这里到处都是围栏，到处都是马匹，当然还有马粪，带马揽客的不光有青年男人，还有女人和孩子，我们选了三匹漂亮的马上山。
由于前一天刚刚下了雨，道路泥泞，马在烂泥里奋力挣扎，每匹马都很瘦，每匹马的腿都在打颤，每匹马都在努力保持平衡，孩子心软，非要下来牵马前行，图瓦人坚决不同意，终于到山顶了，马儿马上返回，约定一小时来接我们，儿子不干了，要让他的马休息，我只好协商，多付钱。
这些马们的苦日子马上结束了，禾木旅游旺季从每年五月开始，十月份结束。
马儿们送走我们就可以回归山林享受自己的自由生活了，第二年五月份，图瓦人最重要的活动是到大山深处套马，被套到的马的苦日子就来了。
在山顶极目远眺，天湛蓝湛蓝的，蓝的干净透亮，云飘在天空中，像一团团棉絮，温暖厚重，又像一层层波浪，轻柔灵动，更像还一朵朵雪莲花，圣洁美丽，来自内地的人们心潮涌动，纷纷拍照留念。有一队结伴同行的年轻人，排成一排，摆出各种造型，秀出青春的无拘无束，创意无限。暗自想，只有他们才能配的上这美丽的风景。我们租了几套民族服饰拍照，互相取笑着，也非常开心。
晚上住在禾木特色民居旅馆，原始木屋，外面是尖顶的人字形，里面是平顶的，中间用来储藏粮食等杂物，真的佩服图瓦人的智慧。
清晨，所有的人拥到观景台看日出，山在沉默，风在轻飏，人们挤在一起取暖，天光开始发白，光芒穿透云层，淡紫色的霞光漫延开来，逐渐变成了火红色，霎时，云雾散开，豁然开朗，太阳升起来了，睁开巨眼扫视人间，人群涌动，纷纷争抢最佳位置，留下永久的眷恋，禾木村尽收眼底，红黄山林中淡绿色幕布上，散落着星星点点的木质小屋，炊烟渺渺，云雾缭绕，仿佛睡在遥远的梦境中的天国。
吃过早饭，我们去图瓦人家家访。相传图瓦人是蒙古人的后裔，总共只有2000多人。
图瓦人至孝，有人说，图瓦人结婚后第一个孩子送给父母，代替自己承欢膝下，称自己为哥哥嫂嫂，仿佛天方夜谭，我们半信半疑。但我同事维吾尔族人迪力亚尔就嫁给自己表姐的儿子，管表姐叫婆婆，真是天下之大，无奇不有。
前面的人群骚动起来，年轻人都往前挤，我正迷惑中，儿了兴奋的说“妈，蒋雯丽来了。”我们进入毡房后，真的见到了蒋雯丽一家，蒋雯丽带着帽子，口罩，捂的很严实，坐在正中间。旁边有助理，父母和孩子，有人轻轻的问“顾导演咋没来”明星其实也很累，几乎没有自己私有空间。
表演的是旱獭乐队，在出彩中国人节目中获得优异成绩。“旱獭乐队”的主唱旦布尔向我们讲解图瓦人的来历，图瓦人是蒙古族的一支，生活在喀纳斯的各个景点中，他们有自己独特的语言，却没有文字。每一个图瓦人都会说几种语言。在家里，他们说从自己祖上口口相传下来的图瓦语；在学校，他们学蒙古语、学汉语；和村里的哈萨克族邻居在一起时，他们说哈萨克语；和维吾尔族朋友在一起时，他们又说维吾尔语。多少年前，他们在喀纳斯的山水中，靠打猎为生；后来，他们以放牧为主，繁衍生息。在他介绍下，我们仿佛走进了图瓦人鲜活的生活中。
队长迭力克用图瓦特有的乐器“苏尔”，开始了演奏。一曲只有喀纳斯才有的音乐就呈现在大家面前，那样的苍凉迷茫，穿透云霄，与大自然和谐共鸣。
沾了蒋雯丽的光，我们享受到了贵宾待遇，不仅听到了来自古老民族的天籁之音，而且欣赏了旱獭乐队的经典之作，音乐用它独特的语言把五湖四海的人们的心连在一起共鸣。
很多人对蒋雯丽的关注超出了对乐队的关注，表演结束，都在门口等着与蒋雯丽合影，而她迟迟没有出来，我对明星没有感觉，演员不过是一份职业，蒋雯丽不过是个敬业的演员而已，我们应该佩服的是其敬业的精神，而不是她本人。也许许多人只是羡慕演员的高收入和高知名度，渴望自己也能拥有这样鲜亮的人生，具体他们吃多少苦，做过多少牺牲和努力，并不关心。
这使我想起了霸王别姬中的两个主角，在走向“角”的路上吃了多少苦，以至于结下生死相依的深厚友谊，任何行业都有自己的艰辛，只有趟过苦难的河流，才能走向成功，不劳而获的人生大抵是不存在的。
离开禾木时，我们恋恋不舍，禾木的淳朴自然，图瓦人的的热情都给我们留下了深刻的印象，色彩丰富的自然景观和宁静恬然的世外生活，净化了人们的心灵，忘却了尘世烦恼，仿佛做了一场梦。
再见了，禾木，再见了，神的后裔们。
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