教育家的孔子：
上节课讲了作为思想家的孔子，这节课讲一下作为教育家的孔子。
他有弟子三千，贤人七十二，较之以前的“学在官府”，的确起到了普及文化的作用。
他一生“学而不厌，诲人不倦”。在学习上强调持“知之为知之，不知为不知”，“多闻阙疑”、“不耻下问”的踏实态度。
在教学方法上提倡启发式，“不愤不启”，“不悱不发”（出自《论语·述而》，意思是孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他）。还主张“因材施教”。
那么，孔子是如何“因材施教”的？我们看一个例子：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子路问：“听到了有道理的事情就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了有道理的事情就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“子路问‘听到了有道理的事情就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉有问‘听到了有道理的事情就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉有总是退缩，所以我鼓励他；子路好勇过人，所以我约束他。”
《论语》的特色：
《论语》为语录体散文，主要记言，虽然大都篇幅不长，但也具有一定的文学性。
1、《论语》在描写孔子与弟子们的对话时，往往体现孔子的声容笑貌，具有形象性。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
意思是：孔子来到子游作县长的武城，远远就听到了城中弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说：“杀一只鸡哪里用得着宰牛刀?”子游回答说：“以前我曾听老师说过这样的话，叫做‘君子学习得道，就会有仁爱之心；老百姓学习得道，也就容易听使唤。”孔子听罢对旁边的学生们说：“弟子们！言偃的话是对的。我刚才那句话不过是同他开个玩笑罢了。”
2、孔子的语言多用比喻，富有文采，具有生活气息和哲理意识。
如：“岁寒，然后知松柏之后凋也”“大军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《子罕》）
《论语》的语言简洁流畅，词约意丰，富有感情色彩。所用皆常用文言词语，但温文尔雅，含蓄有致，反映出孔子庄严和易、循循善诱的风格。所记虽多为师生间平日讨论的言论，语气、词调力求逼真，而文法谨严，绝无枝蔓，因而成为后世学习文言文的典范。
这种说话的艺术值得我们学习。
