成年人最清醒的活法，就是克制自己的表达欲 

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不知道你有没有发现：生活中，很多的矛盾，都是因为话多惹的祸。

    有时虽然是一片好心，却因为不会表达，最后倒让人埋怨；

    有时虽然自己是对的，却因为咄咄逼人，反而落得下风。

    仔细想想，哪次滔滔不绝，带来的不是悔恨？

    哪次喋喋不休，带来的不是烦恼？

    正如侯宝林先生所说：“酒喝头盅，茶饮二遍，日发千言，不损自伤。”

    话说得越多，是非就越多，招致的祸端就越多。

    成年人最清醒的活法，就是克制自己的表达欲。

一、不争辩，克制好胜心

    《惠子相梁》里有这样一则故事。

    鹓雏从南海飞到北海，非梧桐树不栖息，非竹子的果实不吃，非甘泉不饮。

    而鹞鹰捡到一只腐臭的老鼠，恰好看到鹓雏飞过。

    于是它连忙护住腐鼠，并挑衅地问鹓雏，是不是要抢自己的食物。

    鹓雏听了，一言不发地飞走了。

    对于跟自己不同层次的鹞鹰，它压根不屑争辩。

    人与人之间，不同的高度，决定了不同的人生境界。

    与其浪费时间和层次不同的人争论，不如一笑而过、不闻不问。

    1999年，《中国青年报》刊登了一篇王朔的文章，名为《我看金庸》。

    此文一出，立马引起学术界的轩然大波。

    在文章中，王朔洋洋洒洒两千余字，将金庸的作品贬得一文不值。

    他说自己在阅读《天龙八部》这本小说时的体验并不好。

    至于差到什么程度？

    王朔说：“这套书一共7本，我捏着鼻子看完了第一本，第二本，怎么努力也看不动了。比如一道菜的好坏不必全吃完才能说吧？尝几口就知道了。”

    王朔还认为，金庸武侠的成功，得益于那个年代匮乏的娱乐生活。

    相比于现代文学作品来说，金庸的武侠小说不值一提，这样的作品也没有翻拍成电视剧的必要。

    对于王朔的全盘否定，金庸回复说：“八风不动！”

    八风是佛教的说法，即利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四件顺事四件逆事。

    不管是赞美还是毁谤，都要保持不为所动的修养。

    他还亲自写信给王朔：“您的批评，是我能力所做不到的，限于才力，那是无可奈何的了。”

    简简单单一句话，完美地彰显了什么是大侠风范和容人之量。

    庄子曰：“大辩不辩。”

    意思是，辩论的最高境界是不辩。

    每个人所站的高度不同，看到的世界也不一样。

    你站山巅，告诉他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到满目的荒凉。

    意见不同，不必互相说服，只需互相尊重；

    观点相悖，不必相互理解，只需互相包容。

    境界越高的人，都懂得少与人争，默默修炼，远离是非。

二、不解释，克制反驳欲

    生活中，很多人也曾经历过这样的情况：

    你努力工作一路高升，就会有人说你靠潜规则上位；

    你奋力创业有所成就，就会有人说你是走了狗屎运；

    你性格随和人缘广泛，就会有人说你趋炎附势、处世圆滑……

    很多时候，事实并非外界所传言，但我们却百口莫辩。

    如果怎么都解释不清楚，不如缄口不言，保持沉默。

    作为现代文学大师，沈从文的成就毋庸置疑。

    但是在早年，他却在文化界引起过许多的争议。

    当时，西南联大校长梅贻琦决定聘请沈从文为教授。

    同时期的教授刘文典立马嘲讽说：

    “陈寅恪是真正的教授，拿400块是应该的，我只能拿40块，朱自清只配拿4块，至于沈从文，4毛钱都不应该给！”

    在他看来，沈从文出身农村，小学都没有毕业。相比于其他的名校毕业的讲师，学历逊色了太多，配不上教授的职位。

    面对外界的质疑，沈从文始终一言不发，只安心读好书，教好课。

    后来，他开始潜心钻研历史文物研究，每天花费大量时间与绸子、缎子打交道。

    又有人在背后置喙：“整天不务正业。”

    沈从文同样不在意，仍旧潜心钻研，伏案记载创作。

    最终，15年后，沈从文著作的《中国古代服饰研究》一书出版，立刻享誉全中国。

    此书填补了中国物质文化史上的一页空白， 被誉为“古代服饰研究的奠基之作”。

    这时人们才知道，那个一言不发的“乡下人”，其实是真正的学者和大家。

    人活于世，有时不必解释太多。

    就像李敖讲的那样：敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

    懂你的人，无需解释心自明，不懂你的人，说破嘴皮仍苍白无力。

    比起大声喧哗，静默不语往往更有力量。

    真正有智慧的人，不会为了让别人认同自己费尽口舌。

    而是保持沉默的态度，把时间花在更值得的地方。

三、不多言，克制优越感

    1998年，余华获得意大利格林扎纳·卡佛文学奖，被邀请到某知名大学演讲。

    他在讲座上，讲起一个故事。

    在他小时候，隔壁住着一家四口，生活很是穷困。

    妻子刚生下儿子，没有奶水，营养不良。眼看再这样下去，婴儿就饿死了。

    后来，村里一对没有孩子的夫妻，想用三斤肉和两只鸡，认下他们的二女儿。

    丈夫迟疑了很久，没有答应。

    但最终在生活的胁迫下，丈夫低头了，将二女儿送去了那对夫妻家里。

    故事刚刚说完，台下的一位留学生，站起来不屑地说：“为了吃肉都能把自己孩子送人，这种父母就不配当父母。”

    余华停顿了一下，问这位学生：“请问你在这里读书，每月的生活费是多少？”

    留学生回答说：“大约90欧。”

    余华又问：“那你，大概多久吃一次肉？”

    留学生回答：“如果愿意，顿顿都可以吃。”

    余华问：“那你的钱是自己挣的吗？”

    留学生回答：“父母给的！”

    余华立马沉下脸，对那个留学生说：

    如果你是靠自己挣钱来国外读书，我会尊重，可你靠着父母给钱读书，却去指责那些比你穷苦的人。

    你口中的指责真是令人发指，你有没有想过，他们并没有你这么优越的家庭条件。

    生活中，也许我们也曾因为某件事，就对着别人的生活极尽讽刺和挖苦。

    然而我们了解到的，也许只是冰山下的一角。

    那些看似离奇的选择背后，往往隐藏着别人最难以言喻的辛酸和痛楚。

    每个人立场不同，对事情的看法和感受，自然也不尽相同。

    有时你不经意的一句评价，就会扯开别人好不容易结痂的伤口。

    有时你轻飘飘的一句嘲笑，就会给对方带去难以磨灭的阴影。

    学会收起指点的手，不轻言、不妄评，给他人留一份体面。

    于己于人，都是一种慈悲。

    印度古代哲学家白德巴有一句名言，曾经流传许久：“能管住自己的舌头，是最好的美德。”

    比起口若悬河的人，懂得谨言慎行、沉默是金的人，往往更加具备智慧。

    克制自己的表达欲，也不是让我们做一个哑巴。

    而是在洞穿世事后学会体谅，看淡是非后学会沉淀。

    当我们经历得越多，就越会明白：恰如其分的沉默，才是生而为人最好的修养。