高中的时候，一直幼稚地彷徨在“出世”与“入世”之间，如同“少年不知愁滋味”一样，非得借酒才能浇出来。
那时候吃饭倒是极其慢，慢得比大多数女生还要最后吃完。
所幸的是，还是乐观的一面战胜了自己，大学毕业之后找了工作，而不是像某位中了梭罗之毒的小伙子那样，迷失在混凝土所铸的森林里、人流所汇成的湖泊旁。
其实，少年时那种“出世”与“入世”的想法并未远去。在大学里，阅读了不少禅宗、哲学等著作，然而天性愚笨，不似六祖惠能般有灵性，一触即通。更像是强调“渐悟”的北派神秀门徒，走向了西方哲学的道路。
老早之前就意识到这种资质愚钝，还写了一本“渐宗与顿宗”的小文，为自己辩护。
如果把继续读书也当作是一种“出世”的逃离，那么我还是在“入世”4年之后，再次遁入“学”门，只是选择的是攻读哲学硕士。
就这样绕了一大圈之后，试图从哲学渐渐接近禅宗。然而，西哲的思辨太强，讲求逻辑，最后虽然似乎能够以哲学理解禅宗，但始终无法参透。
倒是近一年来阅读，让我渐渐在中西之间建起了认知的桥梁。先从接触阿德勒开始、然后是王阳明，接下来又是柯维的《高效能人士的七个习惯》、埃克哈特·托利的《当下的力量》，然后是积极心理学的塞利格曼[1]。
塞利格曼提倡的冥想，让我开始回到了大学生时期的禅宗上。并开始尝试这种方式，做了大概一个月时间后，效果的确不错，至少是治好了我的失眠，也基本上让我之后很少再发脾气，当然，除了开车的时候，偶尔还是会有路怒症。
我通常愿意分享一些自己近日的所学所读和所想给朋友，而不是聊聊八卦。在我冥想的那段时期，正好有个朋友失恋，多年恋爱最后遭人背叛，我便推荐他做做冥想试试。
记得当时我问，“让你感受痛心的到底是身体哪个部位？试着追寻一下这个感觉的起源，就会好很多。”我不知道他到底有没有做，或许有，也或许是他积极锻炼的结果，反正还是从痛苦中走了出来。
倒是我，在此之后反而逐渐不再每天冥想，情绪倒是没有多大的变化，比较平缓稳定。后来阅读生物学、心理学和认知科学著作，感觉更进一步地与“得道”越来越近。
这些天也一直构思着，如何使用演化理论来为冥想或者禅宗打造一个生物学基础，虽然乔纳森·海特在《象与骑象人》书中已经做得很不错了。
生物学确实让我看到了，我们人类是如此深刻地受限制于演化所打造的环境和心理。
一切情感反应皆为采集狩猎时代而准备。我们害怕、担忧源自于最初对自然万物的恐惧；我们愤怒、发火是因为有人试图挑战自己的领地，无论这领地是虚构的心理空间还是实际上的地盘；我们对人友善、微笑可亲，源自我们的社交本能……
诸如此类，但我们并非只是具有兽性，生物学一直所强调的是，所有这些反应，一半来自遗传基因影响，还有另一半受控于我们的文化，可以被我们的观念所改变。
这样可以不通过宗教，简单地通过认知，或是冥想、内观等辅助，便可以控制住自己，驯服内心的野兽，或者乔纳森·海特所说的大象。
当你试图追寻情感反应的源头，你找到了生物学的本能，当你认识到了本能，就能控制住。这是我的思路，从生物学进入禅宗的路径。
可惜的是，用认知科学的话来说，那个情绪反应是一种快捷的方式，而理性是一种慢的方式[2]。所以说，要是尝试使用理性去控制住情感，往往就会慢上一拍，你对孩子发火了之后才知道自己做错了，你不自觉地担忧用情感负债表解决不了。
慢半拍的理性，就丧失了主动权。所以，就来到了禅宗，内观和冥想的领域，而且积极有效。当然，作用还并非如此，对于自控力、认知和减压，治疗抑郁、焦虑等症状，要出奇的有效，已经被多个独立研究所证实。
正向塞利格曼所提倡的，治疗抑郁症等多种情感问题，严重的可以用药物来解决，但一般来说，内观和冥想是更为可取的方式，至少没有副作用。
冥想或许只是10分钟内的自我放松，而内观则需要你在吃饭的时候再慢一些，仔细品味食物的味道和口感，走路的时候感受走路的感觉，洗澡的时候体会水流经过身体的滋味。
而现在我终于开始不再吃饭如狼吞虎咽了。
很多人觉得这种神叨叨的方式，只适合推荐给哪些郁闷的主妇或经期失调的高龄女性，又或者是生活失败、职场不如意的男士。
这种偏见可以理解，就像瑜伽刚开始推行时候备受嘲笑一样，但现在却成了健身房里比有氧运动更多人报名的正常项目。
一直以来，内心总有种冲动，想要在乡下买一块地，回归到农耕生活。我可以肯定，这不是受到梭罗的影响，因为这种冲动在我认识梭罗之前就有了。也或许是高中时期所种下的“出世”愿望，读过的那些古人浪漫主义的诗词。
但现在不再如此想了，一来没钱买地，二来农耕生活的琐事肯定会缠身，蚊子啦，蛇虫青蛙啦，遇到危险时也没有个邻居啦之类。最重要的还是，内心的修为与平静，从来都无关乎环境。
大隐隐于市。
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这时期读的书参见《这一年读的十本书，让我不再和女友吵架》，关于冥想的部分参见《我的冥想之路，及冥想的心理基础》，积极心理学的文章参见《再次强调这不是鸡汤，而是积极心理学》。 ↩
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见丹尼尔·卡尼曼《思考，快与慢》、基思·斯坦诺维奇的《机器人叛乱》等。 ↩
