昨天说过，1926年，我国考古工作者在山西夏县西阴村，一个距今约5500多年的仰韶文化遗址中发现了切割得很平整的半只蚕茧，由此推定至少在5500年前，黄河流域就已经存在养蚕业，也印证了“縲祖始蚕”的传说。
事实上，縲祖是发明了纺织丝绸的生产全流程。
看，纺织丝绸四个字，都是糹旁。从造字即可看出某个产业对社会的重要性，如土旁、牛旁的字都特别多，就是农耕文化的遗留。而在数千年男耕女织的传统下，中国人不仅创造了三百多个以丝字旁作偏旁的汉字，用来直接表现生产过程及产品的细分，这些字还逐渐发生意思的改变，以致我们不太记得它们原来的意思了。
先说丝吧。这是一个象形字，甲骨文表现为两根打了结的丝线。
《说文解字》说：丝，蚕所吐也。
明确说丝是蚕丝，且画成两束，说明这不是自然状态的丝，也不是蜘蛛织网的丝，而是当时常见的那种加工过的丝线。
对了，在古汉字里，丝，特指蚕丝；线，特指麻线。
绪，丝字旁加一个者，者就是“煮”，表示煮丝。本义是蒸煮过的生丝。蒸煮生丝是加工丝品的第一步，因而被引申出“开端”之义。
素，本意是没有染色的生丝。一双手抓住丝线，正要把生丝系到织机上。
嗯，系也是丝字底。
《说文解字》也说，素，白緻繒也。从糹，取其泽也。
素帛，曾经是最贵的书画材料。昨天说的《御龙图》，就是中国最早的帛画之一。
而“素”，随着文人画的推动，成为中国文化审美的最高境界。老子说，“五色令人目盲”，习惯于用笔墨的文人信笔挥洒，形成“墨分五色”的层次。
原意为本白原色的“素”，又被引申为与荤相对的“素食”。到此，素字再看不到与丝的关系，却仍然体现出东方审美和生活态度。
顺便说一下，“吃素”这件事，还真是中国人原创。原本佛教西来，忌荤是不吃葱姜蒜这些气味刺激的蔬菜，并不禁止吃肉。真正主张吃素是从南北朝时期梁朝的梁武帝萧衍开始的。他从佛经戒律的不杀生，发挥到规定出家人不得吃肉，从此，汉传佛教形成吃素的传统。当然，这位佛系皇帝自己也坚持吃素。
初中时背过范晔的《乐羊子妻》，乐羊子妻在家织布，看到老公学无所成中途回来，停下来教育说：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹”，如果半途而废，将一事无成。
篆文的“累”，是三个田，结合下面表示丝线的系可知，这是三股绳子纽结而成的粗绳索。
一丝而累，引申为积累，再后来演变为堆积（危如累卵）、累计、拖累。
繁字，左边是个每字，每的原意是生育过的妇女，加上“丝线”，表示子女繁多，要用绳结
来记录。
坐在织机前的，除了妻子，更多的是母亲吧。
金文的慈，上面是两支丝线，下面再加一个表示情感的心字。“慈母手中线，临行密密缝”，即使不再坐在织机前，还是有丝丝缕缕的情感牵连绵绵不绝。
哎呀，绝，就是用刀把丝线割断，断绝，绝情。现在网民讲话喜欢用情绪的最高级别，“绝绝子”，真是把话讲到头了。简直难以为“继”。
继，将两截被切断的丝再连接起来。
最后说个现在完全看不出与丝有关联的字：冬。
冬的本意是终。丝线的两头各有一个结，表示终点，说明到头了，完结了。
冬天是四季的最后一季，所以借了这个打结的绳头来表示。
