摘抄
【原文】
12.10 子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异'。”
【题解】
此章孔子谈的主要是个人的道德修养应该以忠信为基础，使自己的行为思想符合义的问题。如果对待人事以个人的主观愿望而定，则会常常受到飘忽无定的非理性的情绪的影响，爱恶无常，既不稳定，又走极端，便是惑。故要仁中有智，崇尚仁德，唯义是从，方能明心见性，使自己不被迷惑，而能知足常乐。
【注释】
①崇德：提高道德修养的水平。
②惑：迷惑，不分是非。
③主忠信：以忠厚诚实为主。
④徙义：向义靠扰。徙，迁移。
⑤诚不以富，亦衹以异：见《诗·小雅·我行其野》。这两句诗引在这里，颇觉费解。有人认为是错简。今按朱熹《四书集注》中解释译出。
【译文】
子张向孔子请教怎样提高品德修养和辨别是非。孔子说：“以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。对于同一个人，爱的时候希望他长期活下去；厌恶的时候，又希望他死去。既要他长寿，又要他短命，这就是迷惑。‘这样对自己实在是没有益处，也只能使人感到奇怪罢了’。”
//我的感想//
不纠结。
现在联系到“本能脑”“情绪脑”“理智脑”，“既欲其生又欲其死”被情绪带着跑，少了理智的“忠”“信”“义”的尺度。
对自己思考和做事的过程做反思，提升元认知能力，朝着批判性思维努力，
当然，首先承认情绪脑的强大，不要求我们一步到位，一次改过，允许接纳一次次跑偏一次次拉回，有刻意练习地心思，操练起来，再把时间拉长到七年一个轮回，所以修身是一辈子（甚至几辈子）的事情。
从摇摇摆摆到忠信徙义崇德，觉察接纳改变。
子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异'。”
