今在山东泗水发源地讲学，当年孔子带弟子游春，在泗水边情境教学，从水身上明悟教育的意义。今带弟子在孔子观川处分享拙作，边游边悟，明日分享弟子思考。
泉林：子在川上叹千古
泉城济南名闻天下，泉乡泗水却知者寥寥，我也是偶然闯进这片“桃花源”。2500年前，孔子溯泗水，设讲坛，站在泗水源头慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这一叹，声闻千古。
山不在高，有泉则灵
泉林，为泗水源头所在地，泗水文化的发祥地。漫步“渊源坊”，越过文武桥，高耸的康熙御碑锁定前方。右侧即为陪尾山，北宋时山上建有仁济庙，岁祀泗水之神；元代山旁又建泉林寺，遁世隐沦之士在此憩息题咏；明朝修建三坊六亭和水部工署等，点缀其间；清代又建皇帝行宫，康熙、乾隆十次驻跸。想象中的繁华如今已成散尽的烟霞。
陪尾山实在不算高，一二十步即能登顶，只能拾掇些往昔的碎片。这块不显眼之地，让人有点失望；而清泉激流，映带左右，竟成泗水之源，又令人惊喜不已。此山殊特，实因泉林东、南、北三面皆山，所蓄之水只能受压向下，不断渗透，于陪尾发泄而出，逐西成河。
传说有年曲阜大旱，孔子带弟子们祈雨舞雩台，途中搭救的海龙王太子小白龙，化身陪尾喷珠吐玉，更增添了陪尾山神奇的色彩。
泉林泉林，泉多如林。那星罗棋布的甘泉，或平地，或草丛，或断岩，或洞穴，无处不涌，无处不鸣，仿佛脚一踢，泉水就能钻出来。此时夕阳西下，岸柳摇金，泉花欲燃。溪中摇曳着飘翠的藻荇，挥动着天上的彩绸，伴舞于欢唱的脉脉清泉。山水唯美的画面，是大自然神奇的杰作时夕阳西下，岸柳摇金，泉花欲燃。溪中摇曳着飘翠的藻荇，挥动着天上的彩绸，伴舞于欢唱的脉脉清泉。山水唯美的画面，是大自然神奇的杰作。
泉林中，唯黑虎、趵突、珍珠、红石四泉名气最响。就说那珍珠泉，一串串晶莹的水珠从泉底喷吐，大如珠，小如玑，聚散依依，如倾万斛珍珠，涤去世间凡尘。
广东肇庆鼎湖山听泉陶醉自然，陪尾山观泉群泉竞出堪称天下奇观。难怪《山东通史》称之为“山东诸泉之冠”，北魏郦道元誉之为“海岱名川”。
遥想琅岈酿泉，泉香酒冽，成全了欧阳修“千年醉翁”；而更久远的陪尾泉林，更是甘甜生香，成就了孔子“万世师表”。
泉不在深，有圣则名
泉林与孔子诞生地尼山为邻，相隔只有五六十里。在尼山孔庙东南角有一座高高的观川亭，传说是孔子观五川汇流，临川慨叹之地。昔我去时，空谷绝响，总觉得远眺不如近观来得亲切，来得深刻。
泉林有名泉七十二，大泉数十，小泉无数，泉溪相连，五步成溪，百步成河，作为泗水之源，更是生命之源，纷纷从陪尾孕育而出。泉群流量1.35立方米/秒，每天总涌量达12万吨。水文部门测定的这两个数字，让所有人都会心生感慨，而不仅仅是孔子独自惊叹。置身其中，眼溢耳灌，手掬口品，我想更能触动孔子对生命时光的理解，进而感悟人生的意义与价值。这也是孔子所云“智者乐水，仁者乐山”的真谛吧。
凡人遇水观之，是因为组成人体的70%源于水，人是天然的亲水动物不足为怪；而圣人遇水必观，是因为水有诸多德行，重在观察、体悟并效仿之。泉水滋润心灵，有八大公德：清、冷、香、柔、甘、净、不噎、蠲疴。众泉汩汩涌出，又似滔滔不绝地传诵着鲜活的《论语》。
孔子一生与泗水有缘。带弟子游春在泗水边，安葬地孔林在泗水边，又在洙水、泗水间的洙泗书院聚徒讲学，删述典籍，身后还被封为“泗水侯”。 孔氏家联也颇有描述：“尼山根柢家声远，泗水渊源圣泽长。”如今孔子学院开遍世界各地，尊崇孔子的日本，连城市名都叫泗水町。
浩浩泗水，引得历代名人随波逐流，寻找先人智慧的踪迹。唐代大诗人李白留下“秋波落泗水，海色明徂徕”的佳句，宋代理学家朱熹喜形于色：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”康熙、乾隆祖孙俩多次东行、南巡，朝圣曲阜，驻跸泉林，立碑赋诗。
泉林映照着圣人的风采，岁岁年年，泗水之源不仅是生命之源，而是化为儒家文化之源。从此，泗河成了儒家文化的摇篮，洙泗文化则成了儒家文化的代名词。
斯是泉林，唯悟德行
观泉亭上方，立碑“子在川上处”，碑阴镌刻乾隆亲笔写书的七律诗。一生爱泉的乾隆，九次驻跸泉林行宫，留下的诗作竟达150多首。当年康熙在此“瞻眺久之，恍乎如有所得”，悟出“圣人之道，川流敦化，万古不息，与天地流水同期无终穷焉。”以文治国，就要行圣人之道，紧紧抓住本源不放，才有不竭的动力。矗立泉林中央的巨碑上的，正是康熙所悟的《泉林记》。
水乃真君子，也可鉴君子。孔子对泉林情有独钟，而不远处的青龙山之阴有盗泉峪，却是孔子“不饮盗泉之水”之地。圣人德行高洁，如泉林至清无鱼，不染纤尘，哪怕盗者持清泉待之以敬，也不愿沾污了自己的德行。
儒风圣韵之下，思绪亦受感染：孔子有七十二贤弟子，而泉林有七十二名泉，岂不正是他们的化身？我看那如文豹之突起，翻雪之成堆的趵突泉，就像伉直好勇的子路，其实子路就是泉林当地人，就是喝家乡甜甜的泉水长大的。孔子周游列国时，他一直负责御车和侍卫，在临难时结缨正冠，演绎了“君子死而冠不免”的悲壮。
这些聆听过孔夫子声闻千古的众泉，真的好似孔子的贤弟子一样听从教诲，珍惜时光，不舍昼夜地滋润大地和人类心田。
孔子游春，游出千古一叹；朱子寻春，寻得万紫千红。哪首《春天在哪里》的歌，如百泉鸣唱，源远流长，自在心中。
方塘，让朱熹悟出读书清鉴活水源头；龙场，让王阳明悟出圣人之道吾心自足；泗水，则让孔子悟出生命不息教化不止。那一句句启迪天下苍生的“子曰”，正体现了悟得生命本源，方能成就人生的终极意义。眼前的泉林，不再是泉林，而是奔涌800里的泗河；远处的泗河也不再是泗河，而是拥运河，抱长江，奔大海的一波波春潮。
身在其中，处处行宫。离泉林不远的泗张镇，有万亩桃园，朵朵桃花，灵秀山野，不妨给泗水旅游设计个广告词，似可叫“桃花源里寻春天”，唤醒这片圣人驻足却被世人遗忘的清流。
出世，吟啸林泉；入世，咏叹泉林。子若在川上，一定会思奔远方。
时近傍晚，不觉已成景区的最后一名游客。如果说泉眼曰孔，山冈曰丘，泉林恍若孔丘的化身，当我转身之时，即在记忆里定格，镌刻，化为永恒。
仁智写于2016年
